朱氏家谱简介

朱氏家谱字派有子同安睦 勤朝在肃恭 绍伦敷惠润 昭格广登庸 家传洪德远 国庆凤鸣春 纪事常行孝 钦宗永保仁
朱棣是明代开国皇帝朱元璋四子。朱元璋当皇帝的时候,为了巩固朱家的势力,有一项重要国策“分封宗藩”,就是把中国的土地按块分封给他的下一代人,也叫“分藩”。中国的每一块土地,每一处城池,都由朱家被“封王”进行管辖,主要就是怕外姓人夺走自己的皇家王朝。朱棣当时封在北平(今北京),称为燕王。当时每个统管一块地域的王爷,都在扩充自己的武装和势力,朱棣也是如此。朱元璋驾崩时,并没有把皇位传给儿子这一辈,而把帝位传给皇孙朱允炆(建文帝)。
当时虽然朱元璋的儿子们不满意,但是基于过去封建礼制的约束,就得惟命是从。可有一个人非常郁闷,就是燕王朱棣。当时,朱棣在北方势力很大,他不甘心自己的侄子当皇帝,就思谋取而代之。小皇上朱允炆和大臣们也有思想准备,看到叔辈们一个个野心很大,剑拔弩张,就想办法削减他们的兵力和权势,这就是明朝历史上著名的“建文削藩”,并且对自己的五叔----封藩驻守开封的周王朱橚,第一个下手,先借口把他抓回京城,然后流放云南。这周王朱橚和燕王朱棣是一母所生,这就给了燕王朱棣一个带头反对建文帝的借口,抓住这个机会,朱棣打起“靖难”的旗号起兵南下,直取南京城。
朱棣由北京出兵,从直沽顺利渡河攻下沧州,统领大军直逼南京,平定了当时所有的反抗者,当了皇帝。燕王决定把首都定在现在的北京,也就是人们常说的“燕京”,北京的紫禁城就是他逐步建成的。燕王朱棣当了永乐皇帝,想到直沽是一个既通海又通内河的军事要地,就派军队到直沽一边种地一边防守。回想到自己在直沽渡河,今天又做了天子,所以赐名“天津”。“津”是渡口的意思,永乐皇帝认为这里是“天子的津梁”,也就是皇帝的渡口。

朱氏沛国堂开封市支谱序

谱序

我族庐南朱氏出自新安紫阳朱氏,《龙潭朱氏宗谱》载堂号为白鹿堂。清初合谱定辈序为“其一世有德,起億传远长,绍述承先泽,百代荷荣光”。开基祖为暹公,字景明,号樵云,生于元朝中晚期,为新安紫阳朱氏介公第十九世,元末明初,自桐城破江(今枞阳县破罡村,白荡湖南岸)迁至庐江土桥(今罗河镇墩子村花园咀)。
一、源出邾国,徽婺正宗(元代中期以前)
新安朱氏出自轩辕黄帝,源于颛顼帝后代陆终第五子宴安。周武王克商,封安的后裔居于邾国(今山东省邹县一带),以国为姓。春秋楚并邾国,子孙离邑避乱于沛国相县(今安徽濉溪县西北),遂去邑( 阝)单以朱为姓。
西汉时,朱氏南下吴郡(今苏州市),至唐吴郡朱氏兴旺发达。唐乾符五年(公元878年)朱氏先祖因避黄巢之乱,师古公祖父介公始迁至歙县黄墩,介公成为新安朱氏始祖。唐天佑年间904年左右古僚公(瑰公,师古公次子,介公第四世孙)奉命镇守婺源,由此在婺源定居,朱熹《婺源茶院朱氏世谱序》曰:“吾家先世居歙州歙县之黄墩,相传望出吴郡,秋祭率鱼鳖。唐天祐中,陶雅为歙州刺史,初克婺源,乃命吾祖瑰领兵三千戍之,而督其征赋,是为制置茶院。”
我族朱氏以始迁歙县黄墩的介公为始祖,为新安紫阳朱氏一脉,1947年刻《龙潭朱氏宗谱》(卷一)载乾隆三十四年《重修朱氏正宗谱序》明确解释“以茶院公为始祖,此就迁婺而言之也,今尊介公为始祖,此就迁新安而论也”。新安、婺源朱氏同源同脉,婺源古僚公为本宗第四世祖,我族出自古僚公第三世昭元公长子惟则一支,徽国公朱夫子出自其次子惟甫一支为介公第十二世孙,为同宗旁支。
二、肇迁桐乡,再迁土桥(元代中期至明初)
自四世古僚公至十七世林公,我先祖世居婺源长田,生长于斯,安葬于斯。十八世俊公,守经达权,德厚流光,元朝中期,自婺源长田迁桐城破江(今枞阳县欧山镇破罡村,白荡湖南岸)。
十九世暹公,俊公子,字景明,号樵云,儒雅知文,神威奋武,志存高远。受反元义军张士诚招募,公著绩苏吴,张士诚颓败,暹公返乡隐居丘园,韬光养晦,避迹庐江土桥,自此我祖自桐城破江举家迁庐江土桥,并定居于此。公元1368年,朱元璋定都金陵,但江西鄱阳一带,匪寇横行,朝臣纷纷推荐暹公,高祖朱元璋拔暹公为武举,授江西湖口知县。暹公运筹帷幄,强毅果敢,领兵荡平江汉,黎民底定,天下太平。天子嘉其功,擢为江西提刑按察司佥事,政绩彰闻,官民怀畏,桐城贤士董希颜赞曰:“真干城之佐,开国之英也。”
三、三桂齐芳,子孙繁茂(明代、清代、民国时期)
暹公阶前三桂:伯曰好问,仲曰好礼,季曰好义(二十世)。
好问公,文林郎,任职金陵吏部。居土桥,有三子 :琢公、珷公、珣公。子嗣迁居罗河、七桥、泥河、夹板、沙溪等地。
好礼公生五子,曰欣一、欣二、欣三、欣四、欣五。仁者乐山,智者乐水,欣一公怀瑾握瑜,爱清帘河之清波涤荡,欣三、欣四公高情远致,慕石峡口之山岚青翠。欣一、欣三、欣四公建龙潭派,子嗣先后迁枣树咀,矾山、夹板、朱洼、龙塘冲、殷洼、柏树园、月池塘、鲍家井、龙状井等地,接壤联居,支繁派衍。
欣四公支下玉公(二十三世),好礼公三世孙,乐善好施,高义薄云,明成化年间,玉公外出粜米,见下江饥荒,遂倾船赈济,捐粮七千石,泽被六州县,御赐银两立碑建坊以旌表。
欣三公支下珍公(二十四世),好礼公四世孙,幼怀壮志,勤勉好学,拔贡入京,拜浙江兰溪县尹,承祖惠泽,德礼宣政。公自兰溪回乡,见钟鼎山势巍峨,古木森森,云蒸霞蔚,龙潭飞泉,溪水环绕,流散不绝,遂卜居钟鼎山东南麓,名之龙潭冲。
好义公生二子:琛公,琪公,居堵子冈、柴埠渡。
四、合谱归宗,展望未来(当代)
康熙三年(1664年)我族创谱,定下统一字辈(“其”字辈从第三十一世始),沿用至今。自此,后裔散居,众志难齐,康熙四十七年(1708年)土桥另修,堵子冈、柴埠渡亦分纂,枣树咀欣一公也分修,1747年好礼公之下欣三欣四公也独立修谱,至同治十一年(1872年)欣一、欣三、欣四三公合修。从《龙潭朱氏宗谱》载道光五年(1822年)谱序和同治十一年谱序可以看出,龙潭支分修是无奈之举。夹板九联村宣统元年(1909年)《朱氏宗谱》坚持以暹公为始祖,但好礼、好义二公的子嗣收录不完整,更能说明当年先祖都有统修宏愿,但力不从心,未能如愿。
自暹公起我族血脉传承已有600余年,根深叶茂,人文蔚起,人才辈出,子嗣布及大江南北,迁居九江、池州、铜陵、青阳、旌德、南京、重庆等地,更有族亲海外生根。

朱氏沛国堂开封市支字辈表

朱氏家谱字辈

代数 世代 字辈 纪年代号
1 第一世
2 第二世
3 第三世
4 第四世
5 第五世
6 第六世
7 第七世
8 第八世
9 第九世
10 第一十世
11 第一十一世
12 第一十二世
13 第一十三世
14 第一十四世 宿
15 第一十五世
16 第一十六世
17 第一十七世
18 第一十八世 广
19 第一十九世
20 第二十世
21 第二十一世
22 第二十二世
23 第二十三世
24 第二十四世
25 第二十五世
26 第二十六世
27 第二十七世
28 第二十八世
29 第二十九世
30 第三十世
31 第三十一世
32 第三十二世
33 第三十三世
34 第三十四世
35 第三十五世
36 第三十六世
37 第三十七世
38 第三十八世
39 第三十九世
40 第四十世

朱氏沛国堂开封市支 字辈诗:有子同安睦 勤朝在肃恭 绍伦敷惠润 昭格广登庸 家传洪德远 国庆凤鸣春 纪事常行孝 钦宗永保仁

朱氏沛国堂开封市支族规

家训



尊祖敬宗


尊祖懿親,常怀思源感恩之念;
祭祀祖先,务达追远虔诚之意。

孝敬长辈


孝敬父母,岂止吃喝穿戴之要;
赡养老人,理应顺心常伴周到。

读书立志


读书务精,认真仔细不厌不倦;
立志要远,努力践行勇攀勇登。

勤俭持家


勤劳节俭,虽甚富足亦当牢记;
奢侈浪费,纵有金山万不可取。

和族睦邻


和谐家庭,乃创业兴业之基石;
敦睦族邻,当涉世处世之基本。

谨慎择偶


不恋门赫,钱财权势奢靡之户;
但求志同,品质素养文明之家。

教子有方


传子以德,厚德载物终归兴旺;
遗子以财,巨财安逸必致衰微。

敬业多能


敬业尽职,乃从业之根本所系;
一专多能,诚立身之要义所在。

助人为善


莫言恶小,纵容式微始酿大祸;
勿道善微,积聚滴点终成鸿德。

忠诚爱国


诚实守信,为生命之至上品质;
爱国亲乡,乃人生之至尊品德。
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