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李氏家谱简介

李氏家谱字派:舜、世、启、显、禧,弘、尚、达、茂、奇,绍、汝、光、耀、祖,正、庆、子、登、时,和、日、文、连、德廷、逢、功、彩、维,逵、成、光、尹、罕,希、辅、烈、以、仪,传、仕、荣、勋、学,凌、云、志、汉、辉,仲、芳、调、元、美,联、宗、必、敬、之。

李姓,在全国的姓氏里面占有着很大的群体比重。这和历史也有一定的关系,三国时期的诸葛亮赐过民众李姓;唐代赐过很多功臣李姓;有个别部落也把复姓姓氏改成李姓(北魏、唐代时期东突厥)。
但是历史能证实的李姓始祖或许就是理利贞,后由于患难中将“理”改成“李”(李利贞是我们所熟知老子“李耳”的祖先),最后迁居甘肃陇西。
江苏淮安区复兴镇有一个村庄叫杨棉,村里生活着大部分李姓人家,据李姓人家的老辈人提供的李家族谱来看,这片村庄的李姓祖先正是来自于甘肃陇西地区。
关于这个村庄的村名还有一个美丽的传说,人们习惯的称为“杨棉花”这个地名。据传是明朝洪武年间李姓兄弟几人,在淮安古城老槐树下分手时,为了日后便于本族人得以好相认,约定在各自居住定居的地方种植杨槐树,为使其子孙后代永不相忘。杨槐树花开的季节时,白如棉花、清香宜人。
”杨棉花“居住的李姓族人家谱,据观阅得知,村里的每个李姓人从出生后所起的名字中,都包含了家谱中的一个字,这个字也就是我们常讲的辈分等级。

李氏淮安市支谱序

国不可无史,域不可无志,家不可无谱。史可知古今,志可明衍变,谱可辩枝系。是故,凡修家谱,旨在传家风,继良训,昭亲睦,别长幼。盖树高千尺不失根,水之绵绵不绝源。
吾李氏大姓,数居全国之最,占总人口百分之八,源远流长,繁荣昌盛,不可言表。唐代大诗人李白曾以李姓人多名望而作诗曰:“我李百万叶,柯条遍中州”。可见唐代时期,李姓分布非常广泛。时至今日,李姓更是遍布华夏每一寸土地,乃至全世界的每一个角落。能人辈出,俊杰迭起,若星汉灿烂,不可生数。
吾李氏家族自清朝咸丰年间,由甘肃陇西的李氏迁徙而来。祖宗李凤松携妻带子,风餐露宿,长途跋涉数千华里,历尽艰辛,落至江苏淮安区复兴镇杨棉村,迄今已百五十余年。凡三枝九辈,占字曰:凤、世、大、贵、树、枝(志)、相、槐(怀)、榕。吾李氏家族,吃苦耐劳,克勤克俭,人丁兴旺,家族和睦,安居乐业。李氏后裔子子孙孙,忠良贤孝,不忘始祖之恩德,年年修坟祭祖,不绝莹前香火,以告慰祖宗在天之灵。
今逢盛世,国富民盈,寻根问祖者日盛,立谱撰史者成风。为感先祖之荫德,念家祖之恩泽,倡族人之众望,以修此谱。倡议发出,族人响应,咸以为弘忠孝仁义之美德,扬诚信慈爱之家风。恐时光易逝,沧桑巨变,史料难寻。遂奔走寻源,竭力求证,拜访长者,理清脉络,正本清源。新修{李氏家谱、大毛兰沟系}一卷,历时半年,堪成大功。
此谱,追本溯源,分枝明晰,祖上之德得以昭彰,后世孝悌从此有序,凡此一脉,生息繁衍,辈分不乱,荣辱与共,休戚相关,家族兴旺,幸福安康。
吾乃李氏家族后裔,族昌吾喜,家兴吾荣,尊族人嘱,献此绵薄之力,敬以文字,是为序。

李氏淮安市支字辈表

李氏家谱字辈

代数 世代 字辈 纪年代号
1 第一世
2 第二世
3 第三世
4 第四世
5 第五世
6 第六世
7 第七世
8 第八世
9 第九世
10 第一十世
11 第一十一世
12 第一十二世
13 第一十三世
14 第一十四世 耀 宿
15 第一十五世
16 第一十六世
17 第一十七世
18 第一十八世
19 第一十九世
20 第二十世
21 第二十一世
22 第二十二世
23 第二十三世
24 第二十四世
25 第二十五世
26 第二十六世
27 第二十七世
28 第二十八世
29 第二十九世
30 第三十世
31 第三十一世
32 第三十二世
33 第三十三世
34 第三十四世
35 第三十五世
36 第三十六世
37 第三十七世
38 第三十八世
39 第三十九世
40 第四十世
41 第四十一世
42 第四十二世
43 第四十三世
44 第四十四世
45 第四十五世
46 第四十六世
47 第四十七世
48 第四十八世
49 第四十九世
50 第五十世
51 第五十一世
52 第五十二世
53 第五十三世
54 第五十四世
55 第五十五世
56 第五十六世
57 第五十七世
58 第五十八世
59 第五十九世
60 第六十世

李氏淮安市支 字辈诗:舜、世、启、显、禧,弘、尚、达、茂、奇,绍、汝、光、耀、祖,正、庆、子、登、时,和、日、文、连、德廷、逢、功、彩、维,逵、成、光、尹、罕,希、辅、烈、以、仪,传、仕、荣、勋、学,凌、云、志、汉、辉,仲、芳、调、元、美,联、宗、必、敬、之

李氏淮安市支族规

李氏家训

士大夫教戒子弟,是第一要紧事,子弟不成人,富贵适以益其恶;
子弟能自立,贫贱益以固其节,从古圣人君子,多非生而富贵之人,但能安贫守分,便是贤人君子一流人;
 
不安贫守分,毕生经营,舍易而图难,究竟富贵不可以求得,徒使自丧其生平耳。余谓童蒙时,便宜淡世俗浓华之念,子弟中得一贤人,胜得数贵人也。
 
非贤父兄,乌能享佳子弟之乐乎?语立雅等曰:与人相与,须有以我容人之意,不求为人所容。一言不如意,一事少拂心,即以声色相加,此匹夫未尝读书者也。
韩信受辱胯下,张良纳履桥端,此是英雄人以忍辱济事。学人当进此一步。
 
父母于赤子,无一伴不是养志。人子于父母,只养口体,此心何安?无论慈父慈母,即三家村老妪养儿,未有不心诚求之者,故事亲若曾子,仅称得一个可字。
 
示应试诸子孙曰:涿州史解元家,子弟赴试,老者肃衣冠设席以饯,命之曰:“衰残门户,赖尔扶持。”今老夫所望父辈扶持者,又不专在此也。为端人,为正士,在家则家重,在国则国重。所谓添一个丧元气进士,不如添一个守本分平民。
 
谓淦孙等曰:孟子深戒暴弃者,谓非人暴之,乃自暴之也;非人弃之,乃自弃之也。暴弃不在大,亦不在久,一言之不中礼义,一事之不合仁义,即一言一事之暴弃也。行庸德,谨庸言,终身慥慥,方得免于自暴自弃。
 
言语忌说尽,聪明忌露尽,好事忌占尽。不独奇福难享,造物恶盈,即此三事不留,余人便侧目也。
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