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11、古随钱氏新谱序(乾隆26年佚名撰)

浏览次数:8  • 2018-01-13

11、古随钱氏新谱序(乾隆26年佚名撰)


家谱之修也,上治祖祢1,旁治昆弟,下治子孙,而仁孝之心于是具焉,亲爱之念于是起焉,敦睦之意于是笃焉,序行次明,世系注里居详迁徙,皆所以敬宗收族,而为光前裕后之重举也。

昔吕叔简作睦族礼十四条,首以宗谱为重,老泉苏氏叙其谱,亦以孝弟居先,由是言之,人各有家、家各有族、族各有宗,人各宜尊其祖祢,睦其宗族,以埀家训焉,但近世之族,户别门分,不知本同一气者有之,支繁派演,不识崇重族谊者有之,本之一族者相视路人。

其于范希文先生之言:吾吴中宗族甚众,于吾固有亲疎,自吾祖宗视之均属子孙,原无亲疎,不渺乎未之闻耶。记曰:万物乎!天,人本乎!祖,余敢漠然而忘其祖乎。周礼大宗伯以饮食之礼,亲宗族兄弟,大宗伯掌三族之别,以辨亲疎,余敢不爱其所亲也。

自古名门巨族,家敦孝友,族尙雍睦,若三世共财、百口偕爨、四叶同居者皆载在简编,永埀奕禩,吾愿同宗之子若孙、兄若弟,取法于古,将上治祖祢而仁孝之心,具焉!旁治兄弟而亲爱之念起焉!下治子孙而敦睦之意笃焉!是为序

乾隆二十六年岁次辛巳仲春月谷旦

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1【祖祢】zǔnǐ,祢:对已在宗庙中立牌位的亡父的称谓,“生称父,死称考,入庙称祢”。祖庙与父庙




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