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  • 轮船:汽笛声里水浪拍打河岸

    轮船,经历时代的风风雨雨,日复一日,年复一年,忙碌过了,热闹过了。那遍布溧阳城乡河道的轮船码头,有的倒塌了,有的荒芜了,有的废弃了,有的只存遗址了。轮拖龙头里的机器设备到哪里去了呢?客船又到哪里去了呢?轮船,逐渐成了一个符号,随着时间的推延,渐行渐远,渐渐式微,逐渐淡出人们的视野,成为轮船年代人们的一个蛰居情结,成为轮船年代人们的一段尘封记忆。

  • 壮族韦氏的播迁

    每个姓氏都有自己的起源,而大部分姓氏是多源的。 主要的韦姓分南北两个源头,而他们不同的流布发展脉络,基本可以做一个清理,这里我重点研究一下源于百越壮族韦姓的发展播迁情况。 韦姓是广西的第8大姓,是陕西的第35位大姓,在2008公安部公布的《三百大姓》中,排名依托公安部的全国公民身份信息系统,其准确率很高,而且涵盖了56个民族的姓氏,韦姓排名为68位,人口370万人。

    文 / fang88 壮族韦氏的播迁
  • 帐墓:韦家祠堂一缕弱弱亮光

    极目远眺,遥想远忆。逝者如斯,生活的河水早已不是昨天所见,然而昨天那不朽的精神遗产,却构筑起一道精神和情感赖以聚合得以流动的坚固河岸。穿越千百年时光,人们从中不是融进了历史的流脉浸润着文化的积淀透视了生命的物化吗? 时间可以带走很多东西,青春年华和宝贵生命,在时间面前显得十分脆弱。然而,帐墓人依然坚守礼敬,依然坚守虔诚,只是时间的尘埃在一辈辈人的额头上轻轻掠过,虽然有些许怅然若失流淌在村口巷头的闲话里,流淌在残剩祠堂的空间里,但帐墓人依然能在模糊的记忆里,说起祖上的荣耀,依然能在故纸堆中寻章摘句,引发思

  • 百家姓之韦氏起源

    韦(Wéi )姓的发源地当是今河南境内滑县的豕韦古国。有多种来源。韦氏属三皇五帝之首包羲风姓后裔,《帝系谱》《元和姓纂》载:包羲太昊伏羲氏娶少典为妃,子黄帝子孙彭祖孙元哲嫡系。《新唐书·宰相世系表》载:韦氏出自风姓彭祖之后。韦姓在宋《百家姓》列为第50姓“鲁韦昌马,苗凤花方”。 在2007年4月24日公布为当代中国第65姓,在2008年列为第在68姓,共有370多万人。第六次全国人口普查中国人姓氏排名66位,共有430万人,第一大省是广西壮族自治区。

  • 原平神山贾氏祭祖文化节充满正能量

    农历五月二十,不光是忻州市非遗项目原平神山传统古庙会的正日,而且是繁衍山西、河北、内蒙三省区,在世族人逾6万的原平神山贾氏一年一度的祭祖节日。是日,来自河北省沧洲、内蒙古武川、集宁和本省太原、忻州、定襄、河曲等地和原平市的宗亲代表200多人,欢聚在披着节日盛装的神山二村贾氏宗祠大院,举行了隆重的第十二届祭祖文化节。

  • 好家风是一种情怀

    记得几年前,一所知名学校里许多优秀教师都纷纷跳槽,而另一位优秀教师却留了下来。当时,有人为他作了一个专题报道,题目叫《有你在,灯亮着》。现在才终于明白,他的选择是因为他厚重的家乡情怀。 其实,这种情怀不仅仅是一种深情大爱,也是一个家庭家风家规的体现。有些家庭从小就潜意识地给孩子灌输一种理念,那就是对金钱的崇拜,对舒适生活的向往。这种家庭,往往将个人或家庭利益看得特别重,孩子长大后也会有这样一种思想和理念。而有些家庭从小就教育孩子自立自强,懂得回报社会,懂得感恩,培养他们爱家爱国的思想情怀。这种氛围或风气

  • 巧借庙会传家风 六修族谱溯根源

    7月5日,《山西神山贾氏第十一届祭祖节》暨《六修族谱首发仪式》,在原平市神山村贾氏祠堂隆重举行。 据了解,每年农历五月二十,是神山村的传统古庙会,是一个由来已久、相传几十代、绵延近千年的盛会。神山村人又以贾姓人氏居多。贾氏族人在中国长达3000多年的历史中,在不同朝代、不同领域不断涌现出大批的优秀人才,为国家和社会的发展与进步做出了卓越贡献。随着改革开放的推进、随着人民生活水平的不断提高,多元化文化的需求与日俱增。而今天,贾氏族人借着传统古庙会的契机、乘着文化改革的东风,再一次极大地弘扬和传承了贾氏

  • 本溪:贾氏27位子孙著书传家风

    贾家第五代、《亲情集锦》主编贾福玉对四位爷爷的记忆,是关于保护墓地树木的故事。这四位爷爷有个共同的理想,在家族墓地上多栽树,上慰祖先,下庇子女,以至浓荫茂密。后来,有人到墓地偷伐了一棵树,一贯待人宽厚的四位爷爷为此大发雷霆。

  • 红楼贾氏兴衰,缘于家教家风

    《红楼梦》中隐着好多真事,其中一件十分重要、贯串全书,且前有两呼后有两应的,那就是贾氏兴衰,缘于家教家风。 据熟知贾府内情的古董商冷子兴的 “冷”眼旁观:更有一件大事,就是这样钟鸣鼎食的人家,儿孙竟一代不如一代了!而贾氏基业的开创者宁、荣二公,灵魂居高临下,看得透彻:子孙虽多,竟无可以继业者。惟宝玉一人略可望成,无奈吾家运数合终,恐无人规引入正。 一略有希望的,却无适宜的教育,岂能不败?从家庭教育的角度去分析贾氏的家教家风,便知兴衰沉浮自有道理。

  • 原平神山贾氏家风文化硕果盈枝

    原平市神山贾氏始祖于明朝洪武八年(1375年)从定襄贾家庄响应国家迁民拓荒圣诏辗转来到崞县(今原平)神山村西一 隅定居种地,渐而耕读传家,繁衍广大,成为崞县三大望族之一,具有深厚的文化底蘊。之后又有历代先祖迁往朔州、河曲等县乃至内蒙多个旗县和河北沧州等地扩建家业,至今分支12个甲系,现有世代可考族人约5万余众。近年来,神山贾氏宗祠理事会积极顺应党和政府建设社会主义精神文明的大潮,大力弘扬富有优良道德传统和大量文化资源的家族文化,推出了一系列振兴家风文化的举措。

  • 合肥贾氏传承家训有新篇

    贾姓是一个古老姓氏,有着三千多年历史。贾姓出自姬姓,以国为氏。据《姓苑》所载,周康王把唐叔虞的小儿子公明封于贾国,称为贾伯,为附属小国,后来贾国被晋国所灭,贾伯公明的后裔遂以原国名“贾”为氏。在合肥南乡有个贾大郢(今属淝河镇),如今郢子里虽然没有什么古建筑,但它有好几百年的历史了,是座古村。“可别小看了我们贾氏,清末民初可是出了文武官员百人之多。是―个史之少见、世之罕有的‘百官之乡’。”合肥贾氏联谊会会长贾时昆说。

  • 传承爱国精神 弘扬先人家风

    古韵声声,庄严肃穆的祭祀仪式中,南溪上贾宅村负责人贾天申介绍了东阳南溪贾宅真定贾氏的来历,宣读了真定贾氏始祖、北宋庆历宰相贾昌朝立下的贾氏家训。“居家孝,事君忠,与人谦和,临下慈爱。众中语涉朝政得失,人事长短,慎勿容易开口。”并作了解释。宋朝遵从儒学,从始祖家训中看出,儒家的伦理道德规范已渗入贾氏家法族规中,强调长幼有序、尊卑分明,信守忠孝节义和,告诫子孙为官之道,为人要正直,以孝忠和爱为本。即使放到现在看来,这些至理名言也很有指导作用。

  • 贾姓姓氏文化

    基本元素是凤凰、坛子、钱币(或贝类)、太阳、基座(放坛子的台子)等。图腾的左半部分为凤凰和太阳的连体;而右半部分最显著的就是有个椭圆型的物体,其实就是坛子,里面装的是钱币,钱币从底部一直漫到口部。坛子下面是承载坛子的台子(或称桌子)。而坛子左上方那个物体像是放钱用的包裹,有以日中为市,正待交易的意思。

    文 / fang88 贾姓姓氏文化
  • 百家姓之贾氏人口迁徙分布

    从明朝以来600年中贾姓人口由25万激增到370万,增长了14倍多,贾姓人口的增长速度高于全国人口的增长速度。宋朝至此1000年,贾姓人口的增长率是呈V形的态势。在全国的分布当前主要集中于河北、河南、山西三省,大约占贾姓总人口的45%,其次分布于山东、甘肃、黑龙江、四川、陕西,这五省的贾姓又集中了25%。河北居住了贾姓总人口的18%,为贾姓第一大省。全国形成了北部豫冀晋、南部四川两块高比率贾姓区域。在600年期间,贾姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别,人群流动是由东部向华中、华北的强劲回迁,

  • 百家姓之贾氏起源

    分布迁徙 贾氏是一个典型的多民族、多源流姓氏,在当今姓氏排行榜上名列第六十九位,属于大姓系列,人口约四百五十五万三千余,占全国人口总数的0.28%左右。 先秦时期,贾姓活跃于山西、河南、河北、山东地区。两汉时期,由于中原战争频繁,贾氏西奔陕西、甘肃,北移河北。两晋南北朝时在华北地区已经遍布了贾姓,其中一支渡过长江进入了江苏、浙江、安徽、江西等地。唐宋时期,贾姓移民四川和福建。 宋朝时期,贾姓大约有39万多人,约占全国人口的0.51%,排在第四十位。贾姓第一大省是河北,约占全国贾姓总人口的43%。在全

  • 苏州潘氏家族的家训与家风

    大阜潘氏是清代中后期苏州著名的四大家族之一,从一个世代经商的底层小民一跃成为人文荟萃之地的名门望族。执着走上科举入仕之路,通过几代人持之以恒的努力,潘氏终于赢得“科第世家”的美誉。潘氏家族的成功,值得好好总结,而其注重修身养性的族规家训和具有鲜明特点的良好家风无疑是这个家族科举功名显赫的内在原因。

  • 沧州戴氏族史

    据县志介绍,戴家於明永乐1404年由浙江绍兴府余姚大戴村经河北景县迁入沧州,始祖戴荣。繁衍至五世戴氏家族出一杰出人才,五世祖戴才自幼聪慧过人,勤奋好学,12岁考取秀才。成年后中举人、取进士。入仕为官屡建功业。三次帅兵西征,历时15年,抗倭定边、兴修水利、功勋卓著,明嘉靖朝官升兵部尚书加太子保衔。载入史册有三米多长《甘州西番图》,图中四圈八千多将士横刀跃马,戴氏在图中为民舍粥等场景已及当地风土人情。此图至今保留可查。现北京八大处“盘古庙”的框联即为明尚书戴才所撰,由翰林院主考戴绍惠书。嘉靖三十五年皇上御赐戴

    文 / fang88 沧州戴氏族史
  • 高邮“耕读堂”戴氏迁自徽州 民国上海滩多位名流为宗谱作序

    王庆山说,从“耕读堂”这个堂号可以看出,戴氏家族一直以来都是耕读世家。“凡吾族子弟,为士者须笃志苦学,以求仕进;为农者须勤耕贸迁,以成家业,即甚贫乏者,亦宜清白自守,切不可习为下流,玷坏家声……” 据戴氏家训记载,高邮戴氏家族半耕半读,家族中人年幼时必须要读书识字,只有这样才能明事理,辩是非。谱中提及的许多戴氏族人,都是读书考取功名,或者在家务农。 “我们在寻访过程中发现,戴氏家族在当地受人尊敬,家族中的大多数人一直秉承着家训中的忠厚待人,乡里乡亲对他们比较有好感,当地人还称戴氏家族

  • 清朝名臣戴联奎后人发现戴氏宗谱

    戴氏家藏博物馆馆长戴时祥是清朝五部尚书戴联奎的第八代嫡孙,自戴氏家藏博物馆开馆以来,他一直在寻找戴氏宗谱。2014年6月,在朋友的多番打听和帮助下,戴时祥在如东县一户戴姓人家看到了陈旧的宗谱,于近日将宗谱带回如皋进行了扫描复印。

  • 三朝御医背后的家训传承,快来了解一下

    “医国第一士”,是纪念碑上最醒目的字。《明史》中有详细记载,据说是历史上第一个被皇帝命名为“仁义医士”的人。戴思恭自幼习儒,聪颖过人。其父有感于庸医误人,携他投义乌朱丹溪门下学医。 “遂乃夙夜究心以明斯道”,致力医学 50 年。朱元璋赞赏他“纯明笃实,宅心仁厚”,还特许“风雨免朝”。