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崇学尚公的胡氏家风

浏览次数:13  • 2018-10-05

家风家训是我们宝贵的精神财富,今天我们讲大力弘扬中华民族传统文化,家风家训既是优良传统,更是优秀文化,确实值得总结提炼、发扬光大。益阳胡氏自元代由江西泰和迁湖南宁乡,再迁益阳泉交河胡家湾,世居此地。一直以来,泉河胡氏以书香门第、家风重学而名闻乡里,后更以胡达源、胡林翼父子之文治武功而声誉日隆。

据族谱记载,胡氏家训家规有十条:一、团结宗族,捍卫国家,不容有违背涣散之行为;二、服从祖训,端本孝弟,不容有悖伦蔑礼之行为;三、保护祠产,维持公益,不容有侵蚀欺诈之行为;四、崇尚道德,遵守法令,不容有作奸犯科行为;五、注意教养,勤求职业,不容有放弃贻误之行为;六、禁食鸦片,严戒嫖赌,不容有伤风败俗之行为;七、律已治家,忠信笃敬,不容有卑劣偷惰之行为;八、刻苦耐劳,节俭朴实,不容有奢侈游荡之行为;九、合敬同爱,排难解纷,不容有歧视推诿之行为;十、振作精神,见义勇为,不容有废弛敷衍之行为。在我看来,胡氏家风有别于其他的显著特点一曰崇学,二曰尚公。

说到崇学,胡林翼主张“欲正人心,引为己任”,而兴学育人、为人师表是“立己正人”的有效途径。一是兴办学校,造福桑梓。胡氏家规的制定者、胡林翼的祖父乡贤公曾以兴办义学、教习学生而倍受尊敬;胡林翼到贵州安顺任职的“三把火”之一就是新办学校、让人学习,后来又在家乡建箴言书院,“萃益阳之士而大淑之”;胡林翼曾孙胡有猷1942年在益阳当地创办林翼学校,办学八年,迁校八次,无畏战争颠沛,传播文明之光。二是躬身教学,培育人才。胡林翼父亲、前清探花胡达源曾任贵州学政,后来主讲长沙城南书院。胡林翼和夫人陶静娟亦经常过问箴言书院建设和教学事宜。胡氏后人有很多以教书育人为己任,耕耘于三尺讲坛。三是告诫子孙,耕读传家。胡林翼虽然通过科举跻身仕途,位列封疆并有所作为,但他深谙官场积弊与苦累,曾言“官是苦海,不努力不足以保全地方,过努力则一身一心之苦累,不可言状”。鉴于此,他告诫后人:“子孙不必学八股文,不必求做官,求做官必有济于民,与其以官害民,不如为士为农,尚不失祖宗元气。”在这种家风影响下,胡家后人很少做官经商,大多从事教学和科研工作,或者在家务农,恪守“为士为农,耕读传家”的祖训。

说到尚公,胡林翼告诫部属:“吾辈做官,如仆之看家,若视主人之家如秦越之处,则不忠莫大焉。”这个家是公家,指国家和人民。将做官比做“仆之看家”,且认为“仆”若不公就是对“家”不忠,有专家考证认为胡林翼是近代公仆思想的首倡者。现在看来,尚公无私在胡林翼身上体现得尤为明显。一是不谋私利。胡林翼出道做官本可选择富庶之地,他选择贵州除了贵州“乃先人持节地”外,主要因为贵州基层官吏“奉上以礼不以货”,可保清白之风。赴任贵州时他顺道回了趟老家,并于父亲坟前立誓“不取官中一钱自肥”。郭嵩焘评价其“位巡抚,将兵十年,于家无尺寸之积”,实属难得。胡林翼生前倾其所有营建箴言书院,目的也是为了“公之邑人”。他去世后不但没有留任何私产,反而还欠着债,别人送的奠仪也全都用于书院建设。二是不结私党。晚清王朝危机四伏,风雨飘摇。胡林翼从小就认识到“天下之乱,不在盗贼,而在人心”,认为“国之求才,如人之求气”,所以他毕生都在发现和举荐人才,经他举荐的督抚一级官员就有十余位,“七荐左宗棠”更是千古美谈。但胡林翼从不结党营私,他的内外亲戚都没有在军中和地方谋职,甚至招录人员时连老乡他都刻意回避。三是不慕私名。胡林翼生平敢于担当,推功让贤,不图虚名。初到“巡抚号令不出三十里”的湖北,总督和巡抚先后殉国,但胡林翼没有退缩,而是选择迎难而上,苦心经营,戮力同心,终将“天下第一破烂鄂”治理成“天下第一富庶之省”。在湖北任上,每上奏折请功必将前线将士和同僚摆在前面。时人认为“胡文忠之公忠体国,其调和诸将,刻刻为国求才,出于至诚”。曾国藩真诚评价其“舍己从人,大贤之量;推心置腹,群彦所归”。谥号“文忠”也充分体现了朝廷对他的信任与肯定。

对照胡氏家规家训,通过梳理胡林翼生平和作为,我们会发现“忠诚、担当、务实、清廉”是他的性格特点,更是他一生真实写照。时至今日,我们仍然要学习他忠于职守、敢于担当、甘于奉献、严于律己的高尚情操,以平常心对待个人的名利升迁,以感恩心对待组织的培养教育,以敬畏心对待人民的批评监督,恪守法纪规章,强化责任担当,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

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