板姓

板姓

据史籍《氏族典》、《姓氏大观》中记载:“汉桓帝时,巴郡板循寇掠三蜀,太守曹谦,宣诏论之,皆降服。”板循,古籍中称“板循蛮”,是居住在四川盆地东部地区原巴国境内的一个古老土著族群,以虎为氏族图腾。板循蛮也称簧、白虎夷、賨人、炁人等,属于远古的巴人,与蜀人同囿,亦是黄帝之后。巴人中居统治地位的王族宗姬之巴,是中原华夏族系的一支。其它则有濮、苞满、闽濮等属于百濮系统的少数民族,皆服属于宗姬之巴,故而西汉哲学家扬雄在《蜀都赋》中说:“东有巴贾,绵亘百濮。”
中文名
板姓
性    质
姓氏

板姓读音

板[板、钣,读音作bǎn(ㄅㄢˇ)],现行较罕见姓氏。今云南泸水、陇川、盈江等地有分布。汉族、傣族、傈僳族有此姓。明代有板绍正。

板姓姓氏渊源

板姓第一个渊源

源于羌族,出自汉朝时期古羌族板循部族,属于以部族名称汉化为氏。据史籍《氏族典》、《姓氏大观》中记载:“汉桓帝时,巴郡板循寇掠三蜀,太守曹谦,宣诏论之,皆降服。”板循,古籍中称“板循蛮”,是居住在四川盆地东部地区原巴国境内的一个古老土著族群,以虎为氏族图腾。板循蛮也称簧、白虎夷、賨人、炁人等,属于远古的巴人,与蜀人同囿,亦是黄帝之后。巴人中居统治地位的王族宗姬之巴,是中原华夏族系的一支。其它则有濮、苞满、闽濮等属于百濮系统的少数民族,皆服属于宗姬之巴,故而西汉哲学家扬雄在《蜀都赋》中说:“东有巴贾,绵亘百濮。”西晋著名文学家左思也在《蜀都赋》中说:“东则左绵巴中,百濮所充”。
古代巴人中的板循蛮来源非常古老。板楯蛮之名,来源于“木盾”。东汉学者刘熙在《释名·释兵器》中记载:“盾,遁也,跪其后辟以隐遁也。大而平者曰吴魁,本出于吴……隆者曰须盾,本出于蜀……以缝编版谓之木络,以犀皮作之曰犀盾,以木作之曰木盾,皆因所用为名也。”宋元之际史学家胡三省在《通鉴释文辨误》中说:“板楯蛮以木板为盾,故名。”本由使用木盾得名,后遂成为族称。板楯蛮古居嘉陵江和渠江两岸。在东晋史学家常璩在《华阳国志·巴志》中记载:“阆中有渝水,賨民多居水左右,天性劲勇。”司马迁在史籍《史记·司马相如列传》中集解引郭璞曰:“巴西阆中有俞水,獠人(按指賨民,即濮人)居其上,皆刚勇好舞。”在《华阳国志·巴志》中“宕渠郡”一条下记载:“长老言,宕渠盖为故賨国,今有賨城。”在史籍《舆地纪胜·元和志》中记载:“故賨城在流江县东北七十里。”北宋的地理学家乐史在《太平寰宇记》中亦记载:“古賨城在流江县东北七十四里,古之賨国都也。”流江县,就是今四川省达州市渠县渠江镇一带。古代板楯蛮居此,当从嘉陵江东进而来。按“盾”在古代又称为“渠”,在典籍《国语·吴语》中记载:“奉文犀之渠”,韦昭注曰:“文犀之渠,谓楯也。”宕渠、渠江等名称,当由板楯蛮所居而得名。
据史籍《华阳国志·巴志》中记载,巴东朐忍(今重庆云阳)和涪陵郡也有板楯蛮错居。在《华阳国志·汉中志》和《华阳国志·李特雄期寿势志》中也皆记载汉中有板楯蛮。在史籍《汉书·地理志》中则说:“而汉中淫失枝柱,与巴蜀同俗。”可见,板楯蛮分布甚广,包括整个川东地区,北及汉中东部之南,都是板楯蛮的活跃出没之地。诸书记载说明,板楯蛮不仅是构成川东巴地,而且也是构成川东巴国各族中分布最广的主要族群之一。在战国时期板循蛮先民的酿酒技术就已经达到了相当高的水平,板循蛮所发明和酿造的“清酒”,是当时酒中的极品,这种古老而传统的酿酒技术至今仍是著名的日本“清酒”的主要酿造方法。板循蛮中最大的一支成为今土家族的先民,其他的大多都逐步融入到四川盆地的汉民族中。大约在隋、唐时期,今天四川地区的各个民族大体形成,他们与汉民族一样,都是巴蜀地区历史文化的创造者。到明清时期,四川盆地内的汉族与少数民族聚居的格局逐步突显出来,成为今日四川和重庆各民族分布布局的雏型。
东汉王朝本初元年(公元146年),因一句“此跋扈将军也!”外戚大将军梁冀便怒而毒死了九岁的汉质帝刘缵,立十五岁的刘志即位,是为第十位皇帝汉桓帝(公元132~167年,公元147~167年在位)。汉桓帝从小就对梁氏不满,他即位后,虽然内心感激梁氏家族的扶位之德,但又极为不满梁氏的骄横跋扈,就想方设法要诛灭梁氏。汉延熹二年(公元159年),汉桓帝联合宦官郑众、单超、徐璜、左悺、侯览这五人灭了外戚梁氏,并在当日将那五个宦官都封予县侯,称之为“五侯”。那五侯比梁氏外戚更加腐朽,他们对各地百姓们勒索抢劫,民不聊生,四处怨声载道,汉政治更加腐败,国势更加衰弱。由于巴蜀各郡官吏献媚讨好“五侯”,对西南地区的少数民族进行残酷压榨,激迫“板循蛮”起而造反,一时影响到蜀郡、广汉郡、犍为郡,合称“三蜀”。后来,蜀郡太守曹谦向东汉朝廷请旨,采取积极的安抚政策,方使这场“巴郡板循寇乱”平息下去。板循蛮的后裔在历史演进中逐渐融入汉族,或苗族、瑶族、土家族,其子孙中有以原氏族称谓汉化为姓氏,称板氏,世代相传至今,是今板氏族群的主流,达多分布在今云南、四川、湘西等地区。

板姓第二个渊源

源于传说,属于避难改姓为氏。传说,古代有位商家,人们都叫他“老板”。此人得有一贵子,但不久即遇到了土匪打劫,他将刚满两个月的儿子寄养在一农户家,便匆忙逃命去了,后来人们再也不知他的下落。那家农户不知道这位“老板”的真名实姓,当孩子长大后,继父母便以“板”作为他的姓氏,逐渐繁衍至今。
该支板氏主要分布在庆阳地区,即今甘肃省庆城县。

板姓第三个渊源

源于职业,出自先秦时期工匠板人,属于以职业称谓为氏。板人,是先秦时期的建筑工匠中的一类工种,主要是当时西北地区秦国的工人,就是制作木瓦的工匠。这在典籍《玉篇》中有描述:“板,片木也。”在史籍《急就篇》中更明确地指出:“板,木瓦也。”在典籍《诗·秦风》中也描述:“在其板屋。注:西戎之俗,民以板为屋。”秦国之境内,国人的主要成份就是西戎民族,其秦屋的特点就是用木瓦覆顶,以遮雨雪,后成为秦王朝时期的一种建筑风格。木瓦易做,其敷设、定位、修饰等施工过程也比较方便,适合于建筑很大规模的殿堂,在史籍中描述的秦朝宫殿,皆庞大无比而富丽堂皇,却从无“红墙璧瓦”之赞,这与其使用木瓦有关。但木瓦容易变形和腐朽,更不能抵御火灾,因此,在秦末农民大起义的怒火中,秦王朝的建筑皆荡然无存。今天人们除了在古长城上能见到秦时墙砖外,余皆片瓦不留,在历史上了无遗痕,这与其建筑物主体皆为木制有密切关系。后来的汉朝汲取了秦朝的教训,开始以烧制窑瓦替代木瓦,所以人们还能在出土文物中见到汉瓦遗存。这种历史现象,就谓之“秦砖汉瓦”,那不仅只是文物价值珍贵性的描述,而且还是建筑结构和建筑材料沿革的写照。
在板人的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称板人氏,后省文简改为单姓板氏,世代相传至今。

板姓第四个渊源

源于官位,出自东汉时期官吏诏板史,属于以官职称谓为氏。诏板使,亦称诏版使,就是传递帝王、三公六卿所颁布诏书、诏令的特殊使臣。由于古代的诏书、诏令等多是镌刻、或撰写在笏板、简板之上的,因此称其为“诏板使”,历朝历代借沿用,后世多改称为传诏使、传旨大臣、令史、传诏钦差等等,一直沿用至清朝中期。这在史籍《后汉书·窦武传》中有记载:“曹节召尚书官属,胁以白刃,使作诏板。”在宋朝陈傅良撰著的《右奉议郎新权发遣常州借紫薛公行状》中也记载:“庶或可行,不然,不敢奉诏版。”清朝时期的姚鼐在《咏史》中也叹记:“西园车马趋道旁,诏版朝裁授使者。”
在诏板使、或诏版使的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称板氏,世代相传至今。

板姓第五个渊源

源于官位,出自东汉时期官吏板官,属于以官职称谓为氏。板官,亦称“假板”,古代对官品之卑微者的称谓,即对大多没有品级的官吏之通称,多为在各级府衙见习、或执役的小官。在史籍《隋书·官志》有记载:“板咨议叅军,板长史等”。在史籍《宋书·百官志》中也有记载:“除拜,则为叅军事。府板,则为行叅军。”
在历史上,特别是宋朝时期,有许多板官命运不乖,因此终生停滞的板官之态,不得升迁,因此其后裔子孙遂称板氏,世代相传至今。

板姓迁徙分布

板氏是一个多源流的古老姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位,在台湾省也名列第一千一百零二位,多以荥阳、北地、蜀郡、犍为为郡望。
今河南省的原阳县,甘肃省的庆城县,云南省的大理市、红河州、楚雄市,湖南省的湘西土家族苗族自治州龙山、永顺、保靖、古丈等县,湖北省的恩施土家族苗族自治州来凤、鹤峰、宣恩、利川、恩施等县(市),重庆市的酉阳县等地,均有板氏族人分布。

板姓郡望堂号

板姓郡望

荥阳郡:古代河南郑州以北的武陟、荥阳一带称邲,在春秋战国时期为郑国属地。秦朝时期始置郡,其时辖地在今河南省原阳市。西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时期曹魏国正始三年(壬戌,公元242年)分河南郡置郡,改治所至河南省荥阳县,其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带,包括今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳市。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。
北地郡:战国时期秦国置北地郡,治所在义渠(今甘肃宁县),统领甘肃旧宁夏、庆阳、平凉、固原、泾州诸府州地。西汉时期移治到马陵(今甘肃庆阳),统领甘肃旧宁夏、庆阳二府之地。东汉时期又移治到富平(今宁夏吴忠);东汉末期其地曾被划入羌胡辖境。三国时期曹魏国沿置,治所在泥阳(今陕西耀县)。隋朝时期的北地郡,治所在今甘肃省宁县。
蜀 郡:战国时期秦国置郡,治所在成都(今四川成都),其时辖地在四川旧成都龙安潼川雅州四府、邛州及保宁府之剑阁以西皆其地,即古蜀国,治今之成都县,自汉朝至隋朝皆因之,唐朝时期升为成都府。后治置蜀郡属国都尉,三国时期蜀郡改为汉嘉郡,故治在今四川雅安县。
犍为郡:西汉建元六年(丙午,公元前135年)置郡,属益州,辖领十二县,即:武阳(今四川彭山)、南安(今四川乐山)、僰道(今四川宜宾)、江阳(今四川泸州)、牛鞞(今四川简阳)、资中(今四川资阳)、符县(今四川合江)、南广(今四川珙县付家坝)、朱提(今云南昭通)、郁邬(今云南宣威)、堂琅(今云南巧家、鲁甸)、汉阳(今贵州赫章、威宁),治所在鄨城(今贵州遵义)。西汉元光五年(辛亥,公元前130年),移治到南广县,西汉始元元年(乙未,公元前86年)再迁治僰道城(今四川宜宾)。王莽新朝时期曾改犍为郡为“西顺郡”,徙治于武阳(今四川彭山),仍领十二县。东汉时期,犍为郡辖地缩小,领八县。南朝齐国时期,犍为郡治地由武阳迁还僰道县,领五县。梁大同十年(甲子,公元544年)改置戎州,领一郡、二县。隋朝大业三年(丁卯,公元607年)罢戎州复置犍为郡,治地不变。唐朝武德元年(戊寅,公元618年)又复置为戎州,迁治南溪,到唐贞观中期迁还僰道。

板姓堂号

荥阳堂:以望立堂。
北地堂:以望立堂,亦称马陵堂、庆阳堂。
蜀郡堂:以望立堂。
犍为堂:以望立堂。

板姓

据史籍《氏族典》、《姓氏大观》中记载:“汉桓帝时,巴郡板循寇掠三蜀,太守曹谦,宣诏论之,皆降服。”板循,古籍中称“板循蛮”,是居住在四川盆地东部地区原巴国境内的一个古老土著族群,以虎为氏族图腾。板循蛮也称簧、白虎夷、賨人、炁人等,属于远古的巴人,与蜀人同囿,亦是黄帝之后。巴人中居统治地位的王族宗姬之巴,是中原华夏族系的一支。其它则有濮、苞满、闽濮等属于百濮系统的少数民族,皆服属于宗姬之巴,故而西汉哲学家扬雄在《蜀都赋》中说:“东有巴贾,绵亘百濮。”
中文名
板姓
性    质
姓氏

板姓读音

板[板、钣,读音作bǎn(ㄅㄢˇ)],现行较罕见姓氏。今云南泸水、陇川、盈江等地有分布。汉族、傣族、傈僳族有此姓。明代有板绍正。

板姓姓氏渊源

板姓第一个渊源

源于羌族,出自汉朝时期古羌族板循部族,属于以部族名称汉化为氏。据史籍《氏族典》、《姓氏大观》中记载:“汉桓帝时,巴郡板循寇掠三蜀,太守曹谦,宣诏论之,皆降服。”板循,古籍中称“板循蛮”,是居住在四川盆地东部地区原巴国境内的一个古老土著族群,以虎为氏族图腾。板循蛮也称簧、白虎夷、賨人、炁人等,属于远古的巴人,与蜀人同囿,亦是黄帝之后。巴人中居统治地位的王族宗姬之巴,是中原华夏族系的一支。其它则有濮、苞满、闽濮等属于百濮系统的少数民族,皆服属于宗姬之巴,故而西汉哲学家扬雄在《蜀都赋》中说:“东有巴贾,绵亘百濮。”西晋著名文学家左思也在《蜀都赋》中说:“东则左绵巴中,百濮所充”。
古代巴人中的板循蛮来源非常古老。板楯蛮之名,来源于“木盾”。东汉学者刘熙在《释名·释兵器》中记载:“盾,遁也,跪其后辟以隐遁也。大而平者曰吴魁,本出于吴……隆者曰须盾,本出于蜀……以缝编版谓之木络,以犀皮作之曰犀盾,以木作之曰木盾,皆因所用为名也。”宋元之际史学家胡三省在《通鉴释文辨误》中说:“板楯蛮以木板为盾,故名。”本由使用木盾得名,后遂成为族称。板楯蛮古居嘉陵江和渠江两岸。在东晋史学家常璩在《华阳国志·巴志》中记载:“阆中有渝水,賨民多居水左右,天性劲勇。”司马迁在史籍《史记·司马相如列传》中集解引郭璞曰:“巴西阆中有俞水,獠人(按指賨民,即濮人)居其上,皆刚勇好舞。”在《华阳国志·巴志》中“宕渠郡”一条下记载:“长老言,宕渠盖为故賨国,今有賨城。”在史籍《舆地纪胜·元和志》中记载:“故賨城在流江县东北七十里。”北宋的地理学家乐史在《太平寰宇记》中亦记载:“古賨城在流江县东北七十四里,古之賨国都也。”流江县,就是今四川省达州市渠县渠江镇一带。古代板楯蛮居此,当从嘉陵江东进而来。按“盾”在古代又称为“渠”,在典籍《国语·吴语》中记载:“奉文犀之渠”,韦昭注曰:“文犀之渠,谓楯也。”宕渠、渠江等名称,当由板楯蛮所居而得名。
据史籍《华阳国志·巴志》中记载,巴东朐忍(今重庆云阳)和涪陵郡也有板楯蛮错居。在《华阳国志·汉中志》和《华阳国志·李特雄期寿势志》中也皆记载汉中有板楯蛮。在史籍《汉书·地理志》中则说:“而汉中淫失枝柱,与巴蜀同俗。”可见,板楯蛮分布甚广,包括整个川东地区,北及汉中东部之南,都是板楯蛮的活跃出没之地。诸书记载说明,板楯蛮不仅是构成川东巴地,而且也是构成川东巴国各族中分布最广的主要族群之一。在战国时期板循蛮先民的酿酒技术就已经达到了相当高的水平,板循蛮所发明和酿造的“清酒”,是当时酒中的极品,这种古老而传统的酿酒技术至今仍是著名的日本“清酒”的主要酿造方法。板循蛮中最大的一支成为今土家族的先民,其他的大多都逐步融入到四川盆地的汉民族中。大约在隋、唐时期,今天四川地区的各个民族大体形成,他们与汉民族一样,都是巴蜀地区历史文化的创造者。到明清时期,四川盆地内的汉族与少数民族聚居的格局逐步突显出来,成为今日四川和重庆各民族分布布局的雏型。
东汉王朝本初元年(公元146年),因一句“此跋扈将军也!”外戚大将军梁冀便怒而毒死了九岁的汉质帝刘缵,立十五岁的刘志即位,是为第十位皇帝汉桓帝(公元132~167年,公元147~167年在位)。汉桓帝从小就对梁氏不满,他即位后,虽然内心感激梁氏家族的扶位之德,但又极为不满梁氏的骄横跋扈,就想方设法要诛灭梁氏。汉延熹二年(公元159年),汉桓帝联合宦官郑众、单超、徐璜、左悺、侯览这五人灭了外戚梁氏,并在当日将那五个宦官都封予县侯,称之为“五侯”。那五侯比梁氏外戚更加腐朽,他们对各地百姓们勒索抢劫,民不聊生,四处怨声载道,汉政治更加腐败,国势更加衰弱。由于巴蜀各郡官吏献媚讨好“五侯”,对西南地区的少数民族进行残酷压榨,激迫“板循蛮”起而造反,一时影响到蜀郡、广汉郡、犍为郡,合称“三蜀”。后来,蜀郡太守曹谦向东汉朝廷请旨,采取积极的安抚政策,方使这场“巴郡板循寇乱”平息下去。板循蛮的后裔在历史演进中逐渐融入汉族,或苗族、瑶族、土家族,其子孙中有以原氏族称谓汉化为姓氏,称板氏,世代相传至今,是今板氏族群的主流,达多分布在今云南、四川、湘西等地区。

板姓第二个渊源

源于传说,属于避难改姓为氏。传说,古代有位商家,人们都叫他“老板”。此人得有一贵子,但不久即遇到了土匪打劫,他将刚满两个月的儿子寄养在一农户家,便匆忙逃命去了,后来人们再也不知他的下落。那家农户不知道这位“老板”的真名实姓,当孩子长大后,继父母便以“板”作为他的姓氏,逐渐繁衍至今。
该支板氏主要分布在庆阳地区,即今甘肃省庆城县。

板姓第三个渊源

源于职业,出自先秦时期工匠板人,属于以职业称谓为氏。板人,是先秦时期的建筑工匠中的一类工种,主要是当时西北地区秦国的工人,就是制作木瓦的工匠。这在典籍《玉篇》中有描述:“板,片木也。”在史籍《急就篇》中更明确地指出:“板,木瓦也。”在典籍《诗·秦风》中也描述:“在其板屋。注:西戎之俗,民以板为屋。”秦国之境内,国人的主要成份就是西戎民族,其秦屋的特点就是用木瓦覆顶,以遮雨雪,后成为秦王朝时期的一种建筑风格。木瓦易做,其敷设、定位、修饰等施工过程也比较方便,适合于建筑很大规模的殿堂,在史籍中描述的秦朝宫殿,皆庞大无比而富丽堂皇,却从无“红墙璧瓦”之赞,这与其使用木瓦有关。但木瓦容易变形和腐朽,更不能抵御火灾,因此,在秦末农民大起义的怒火中,秦王朝的建筑皆荡然无存。今天人们除了在古长城上能见到秦时墙砖外,余皆片瓦不留,在历史上了无遗痕,这与其建筑物主体皆为木制有密切关系。后来的汉朝汲取了秦朝的教训,开始以烧制窑瓦替代木瓦,所以人们还能在出土文物中见到汉瓦遗存。这种历史现象,就谓之“秦砖汉瓦”,那不仅只是文物价值珍贵性的描述,而且还是建筑结构和建筑材料沿革的写照。
在板人的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称板人氏,后省文简改为单姓板氏,世代相传至今。

板姓第四个渊源

源于官位,出自东汉时期官吏诏板史,属于以官职称谓为氏。诏板使,亦称诏版使,就是传递帝王、三公六卿所颁布诏书、诏令的特殊使臣。由于古代的诏书、诏令等多是镌刻、或撰写在笏板、简板之上的,因此称其为“诏板使”,历朝历代借沿用,后世多改称为传诏使、传旨大臣、令史、传诏钦差等等,一直沿用至清朝中期。这在史籍《后汉书·窦武传》中有记载:“曹节召尚书官属,胁以白刃,使作诏板。”在宋朝陈傅良撰著的《右奉议郎新权发遣常州借紫薛公行状》中也记载:“庶或可行,不然,不敢奉诏版。”清朝时期的姚鼐在《咏史》中也叹记:“西园车马趋道旁,诏版朝裁授使者。”
在诏板使、或诏版使的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称板氏,世代相传至今。

板姓第五个渊源

源于官位,出自东汉时期官吏板官,属于以官职称谓为氏。板官,亦称“假板”,古代对官品之卑微者的称谓,即对大多没有品级的官吏之通称,多为在各级府衙见习、或执役的小官。在史籍《隋书·官志》有记载:“板咨议叅军,板长史等”。在史籍《宋书·百官志》中也有记载:“除拜,则为叅军事。府板,则为行叅军。”
在历史上,特别是宋朝时期,有许多板官命运不乖,因此终生停滞的板官之态,不得升迁,因此其后裔子孙遂称板氏,世代相传至今。

板姓迁徙分布

板氏是一个多源流的古老姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位,在台湾省也名列第一千一百零二位,多以荥阳、北地、蜀郡、犍为为郡望。
今河南省的原阳县,甘肃省的庆城县,云南省的大理市、红河州、楚雄市,湖南省的湘西土家族苗族自治州龙山、永顺、保靖、古丈等县,湖北省的恩施土家族苗族自治州来凤、鹤峰、宣恩、利川、恩施等县(市),重庆市的酉阳县等地,均有板氏族人分布。

板姓郡望堂号

板姓郡望

荥阳郡:古代河南郑州以北的武陟、荥阳一带称邲,在春秋战国时期为郑国属地。秦朝时期始置郡,其时辖地在今河南省原阳市。西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时期曹魏国正始三年(壬戌,公元242年)分河南郡置郡,改治所至河南省荥阳县,其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带,包括今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳市。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。
北地郡:战国时期秦国置北地郡,治所在义渠(今甘肃宁县),统领甘肃旧宁夏、庆阳、平凉、固原、泾州诸府州地。西汉时期移治到马陵(今甘肃庆阳),统领甘肃旧宁夏、庆阳二府之地。东汉时期又移治到富平(今宁夏吴忠);东汉末期其地曾被划入羌胡辖境。三国时期曹魏国沿置,治所在泥阳(今陕西耀县)。隋朝时期的北地郡,治所在今甘肃省宁县。
蜀 郡:战国时期秦国置郡,治所在成都(今四川成都),其时辖地在四川旧成都龙安潼川雅州四府、邛州及保宁府之剑阁以西皆其地,即古蜀国,治今之成都县,自汉朝至隋朝皆因之,唐朝时期升为成都府。后治置蜀郡属国都尉,三国时期蜀郡改为汉嘉郡,故治在今四川雅安县。
犍为郡:西汉建元六年(丙午,公元前135年)置郡,属益州,辖领十二县,即:武阳(今四川彭山)、南安(今四川乐山)、僰道(今四川宜宾)、江阳(今四川泸州)、牛鞞(今四川简阳)、资中(今四川资阳)、符县(今四川合江)、南广(今四川珙县付家坝)、朱提(今云南昭通)、郁邬(今云南宣威)、堂琅(今云南巧家、鲁甸)、汉阳(今贵州赫章、威宁),治所在鄨城(今贵州遵义)。西汉元光五年(辛亥,公元前130年),移治到南广县,西汉始元元年(乙未,公元前86年)再迁治僰道城(今四川宜宾)。王莽新朝时期曾改犍为郡为“西顺郡”,徙治于武阳(今四川彭山),仍领十二县。东汉时期,犍为郡辖地缩小,领八县。南朝齐国时期,犍为郡治地由武阳迁还僰道县,领五县。梁大同十年(甲子,公元544年)改置戎州,领一郡、二县。隋朝大业三年(丁卯,公元607年)罢戎州复置犍为郡,治地不变。唐朝武德元年(戊寅,公元618年)又复置为戎州,迁治南溪,到唐贞观中期迁还僰道。

板姓堂号

荥阳堂:以望立堂。
北地堂:以望立堂,亦称马陵堂、庆阳堂。
蜀郡堂:以望立堂。
犍为堂:以望立堂。