答禄姓

答禄姓

答禄姓为少数民族蒙古族姓氏,多为蒙古贵族。其姓氏起源有二:一为出自元代地方行政长官的官称答禄花赤,答禄为蒙古语“掌权、执政、镇守”的意思;二为出自蒙古乃蛮部首领奈曼·抄思,是成吉思汗时期的名将,因其号称答禄,其后裔遂以此为姓。答禄氏后裔后多汉化为答、达、鲁、禄等姓氏。
中文名
答禄姓
读    音
dá lǔ
渊    源
官职答禄花赤
“答禄”
蒙古语“掌印”、“执权“之意
答禄[答禄、达鲁,读音作dá lǔ(ㄉㄚˊ ㄌㄨˇ)]

答禄姓姓氏渊源

答禄姓第一个渊源:

出自元朝时期官职答禄花赤,属于以官职称谓汉化为氏。
答禄花赤,亦称答禄哈乞、达鲁花赤,是蒙古和元朝时期的地方行政长官官称,为所在地方、军队和官衙的最大监治长官。
“答禄”是蒙古语“掌印”、“执权”、“镇守”之意,“花赤”是蒙古语“之人”之意。“答禄花赤”通古斯语为daruqai的音译,源出古突厥语的巴思哈(basqaq),即“镇守者”、“掌印的人”、“监治长官”之意。
蒙古在征服许多其他民族和国家后,无力单独进行统治,便委付当地统治阶级人物治理,派出答禄花赤监临,位于当地官员之上,掌握最后裁定的权力,以保障蒙古大汗和贵族的统治。
早在成吉思汗时期,蒙古就设有这一官职。征金战争中,成吉思汗曾任命西域人札八儿火者为黄河以北铁门以南都答禄花赤。蒙古西征,占领欧亚大片土地,在重要地区和城镇,都设置答禄花赤。花剌子模都城撒麻耳干,曾由契丹人耶律阿海任答禄花赤。宋理宗赵昀宝祐五年(元宪宗孛儿只斤·蒙哥汗七年,公元1257年),元宪宗派剌真驸马之子乞?赴斡罗思任答禄花赤,籍户口,收赋税,签发兵丁,权力极大。
元朝以后,各级路、府、州、县和录事司等各级地方政府,都设置有答禄花赤官职,虽然品秩与路总管、府州县令尹相同,但实权大于这些官员。元朝政府设在南方少数民族地区的长官司,也设答禄花赤。兼管军民的安抚司,大都设有此职。各投下分邑的答禄花赤则由各该诸王驸马委派自己的陪臣充任。
在蒙古军和蒙古探马赤军一般不设答禄花赤。其他各族军队除特殊情况外,都在元帅府、万户府、千户所设答禄花赤以监军务,品秩与元帅、万户、千户相同。
元朝皇室、各斡耳朵和诸王驸马拥有编户齐民之外的私属人户(打捕鹰房诸色人匠等怯怜口),各设总管府或提举司管理。这些府、司照例都设有答禄花赤。元朝政府与重要财政收入有关的官衙,如规运所、运粮提举司、茶园提举司、栽种提举司以及各种宝钞库,皆设此职。设答禄花赤的还有御药院、行御药局、回回药物院、监造金玉宝贝官、御衣局、尚衣局、掌管大寺院财务的各总管府、营缮司、提举等司。
在元朝,答禄花赤品秩最高曾达到正二品(大都、上都答禄花赤,后降为正三品)。品秩最低的是路府治所的录事司答禄花赤,正八品。在重要地方和军队还设有副答禄花赤。
元至元二年(公元1265年),元朝政府正式规定,各路答禄花赤由蒙古人充任,总管由汉人、同知由回回人充当。之后,汉人作答禄花赤的,便解除官职。在缺少蒙古人时,允许由“有根脚”(门第高贵)的色目人充任。此职的设置具有非常明显的民族歧视和压迫的性质,经常因答禄花赤的暴虐无度和贪婪引发各类造反。
在答禄花赤的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称答禄氏、达鲁氏,世代相传,后多汉化为单姓答氏、禄氏、达氏、鲁氏、印氏、权氏、官氏等。

答禄姓第二个渊源:

源于蒙古族,出自蒙古汗国成吉思汗之部将奈曼·抄思,属于以先祖名字汉化为氏。
蒙古族答禄氏,亦称达鲁氏,始于元朝蒙古族,始祖为元太祖成吉思汗时的部将奈曼·抄思。
奈曼·抄思,公元1204~1248年,号称答禄,著名的蒙古乃蛮部首领,通古斯语读音为Tcho'os。其先祖奈曼·泰阳、祖父奈曼·曲书律(屈出律)、父亲奈曼·敞温世为乃蛮部首领。
元太祖成吉思汗举兵征讨不庭时,奈曼·曲书律失其部落,奈曼·敞温逃奔契丹后逝世。当时奈曼·抄思年龄尚幼,与其母跋涉间行,后归于元太祖,奉为中宫旨侍卫宫掖(宫廷中的旁舍,为妃嫔们居住的地方)。
奈曼·抄思年至二十五岁时,即跟从成吉思汗四处征伐,在宋理宗赵昀绍定二年(金哀宗完颜·守绪正大六年,公元1229年)农历9月进攻金国代、石二州的战斗中,他不避矢石,每战必先,在雁门之战中奋勇,屡捷。
后元太宗孛儿只斤·窝阔台命四弟拖雷平定金国,奈曼·抄思执锐以从,与金兵作战时所向无敌。南宋宝庆七年(金天兴元年公元1232年),兵次钧州(今河南禹县),金兵垒于三峰山,奈曼·抄思观察到其营壁不坚,于是在雪夜之半领精骑进行突袭,金兵惊扰,拖雷遂率大军乘势击之,一举攻克三峰山,尽歼金国精锐军队。
孛儿只斤·拖雷将奈曼·抄思之功报于汗廷,元太宗下旨以汤阴县黄招抚等一百一十七户赐之。当时奈曼·抄思力辞不受,复赐以男女五十口,宅一区,黄金鞶带、酒壶、杯盂各一。奈曼·抄思推辞不了,乃受之。
在蒙宋联军灭亡金国的南宋端平元年(金天兴三年,公元1234年),奈曼·抄思以忠诚不二,骁勇善战,率部征战之功,被元太宗封为万户,与内侍胡都虎、留乞签起西京等处军人征行及镇守随州。他努力招集民户,每千人以官一员领之。
南宋嘉熙元年(大蒙古国木亦坚汗窝阔台九年,公元1237年)农历7月,奈曼·抄思奉旨调军,得西京、大名府、滨州、棣州、怀州、孟州、真定府、河间府、邢州、名州、磁州、威州、新州、卫州、保定府等府州军四千六十余人,统之。后移镇随州、颍州、信阳。
元朝著名诗人乃贤作有《答禄将军射虎行》的诗篇,就是专门称赞奈曼·抄思的,其注说道:“答禄将军,世为乃蛮部主。归国朝,拜随颍万户。平金有功,事载国史。其出守信阳,射虎之事尤伟。曾孙与权举进士,为秘书郎官,与余雅善,间言其事,因征作歌。虎既剖,简明镞正贯于心中。”
南宋淳祐八年(大蒙古国库裕克汗贵由四年,公元1248年)农历1月,奈曼·抄思在大名府(今河北大名)病逝,终年四十四岁。
在奈曼·抄思的后裔子孙中,有以祖名的谐音汉字为姓氏者,称抄氏,明朝中叶以后基本上融入汉族,主要分布在今河南省。也有后裔仍为蒙古族人,并以其称号为姓氏者,称答禄氏,亦称达鲁氏,世居蒙古奈曼(今内蒙古通辽奈曼旗)。
清朝中叶以后,答禄氏多冠汉姓为答氏、达氏、鲁氏、禄氏等。

答禄姓历史名人

答禄·别的因:(公元1229~1309年),蒙古族。著名元朝大臣。
答禄·别的因是蒙古乃蛮部塔阳罕(太阳汗)之弟屈出律的四世孙,奈曼·抄思(公元1205~1248年)之子。官至台州路(今浙江沿海地区)达鲁花赤。他生有四子,其中有二人未仕。
答禄·孛兰奚:(生卒年待考),蒙古族,答禄·别的因之长子。著名元朝官吏。
答禄·孛兰奚为蒙古乃蛮部塔阳罕(太阳汗)之弟屈出律的五世孙。他承袭其父答禄·别的因之荫,成为宣城县达鲁花赤,官秩为七品。
答禄·守礼、答禄·守恭:(生卒年待考),蒙古族。著名元朝官吏。
答禄·守恭、答禄·守礼兄弟为蒙古乃蛮部塔阳罕(太阳汗)之弟屈出律的五世孙,分别为元泰定四年(公元1327年)、元至顺元年(公元1330年)进士。
答禄·与权:(公元?~1378年待考),蒙古族,字道夫,答禄·守礼之侄。著名明朝御史大夫。
答禄·与权为元至正二年(公元1342年)进士。先仕于元朝,为河南北道廉访司佥事,后归附大明王朝,寓居于河南永宁。
明洪武六年(公元1373年),答禄·与权被起用为秦府纪善,后改御史。当时答禄·与权请重刊律令。当盱眙民众进贡瑞麦时,答禄·与权请荐宗庙。明太祖朱元璋说道:“以瑞麦为朕德所致,朕不敢当。其必归之祖宗。御史言是也。”
明洪武七年(公元1374年),答禄·与权出为广西按察佥事。还未出行,又复为御史。答禄·与权再次上书请祀三皇。明太祖下礼官议,遂并建帝王庙。
答禄·与权派遣使者巡视历代诸陵寝后,定制为设守陵户二人,三年一祭,其制皆由此始。又请行禘礼,议格不行。改翰林修撰,坐事降典籍,寻进应奉。
明洪武十一年(公元1378年),答禄·与权以年老致仕,不久病逝于家中。
答禄·与权参照周礼所制定的禘礼,直至明朝明嘉靖十年(公元1531年)始确定下来,此后成为明王朝禘礼之典。答禄·与权著有《答禄与权文集》一卷五册。
注:
禘礼,即古制中的谛祭,周礼规定五岁一禘,是古代一种国家级祭祀礼仪。在禘礼中,帝王国君代表全民祭祀天地、祖先,为大典,仪式非常隆重。帝王国君在禘礼期间,不得回内官,必须清心寡欲,认真反省自己的言行和国策,并需要斋戒沐浴。
明朝以来,禘礼的祭祀典礼议程共分十三项,分别为:肃立雅静、鸣铳、献贡品、敬香、击鼓撞钟、奏乐、献酒、敬酒、恭读祭文、全体肃立行礼、唱颂歌、跳祭舞、礼成。

答禄姓

答禄姓为少数民族蒙古族姓氏,多为蒙古贵族。其姓氏起源有二:一为出自元代地方行政长官的官称答禄花赤,答禄为蒙古语“掌权、执政、镇守”的意思;二为出自蒙古乃蛮部首领奈曼·抄思,是成吉思汗时期的名将,因其号称答禄,其后裔遂以此为姓。答禄氏后裔后多汉化为答、达、鲁、禄等姓氏。
中文名
答禄姓
读    音
dá lǔ
渊    源
官职答禄花赤
“答禄”
蒙古语“掌印”、“执权“之意
答禄[答禄、达鲁,读音作dá lǔ(ㄉㄚˊ ㄌㄨˇ)]

答禄姓姓氏渊源

答禄姓第一个渊源:

出自元朝时期官职答禄花赤,属于以官职称谓汉化为氏。
答禄花赤,亦称答禄哈乞、达鲁花赤,是蒙古和元朝时期的地方行政长官官称,为所在地方、军队和官衙的最大监治长官。
“答禄”是蒙古语“掌印”、“执权”、“镇守”之意,“花赤”是蒙古语“之人”之意。“答禄花赤”通古斯语为daruqai的音译,源出古突厥语的巴思哈(basqaq),即“镇守者”、“掌印的人”、“监治长官”之意。
蒙古在征服许多其他民族和国家后,无力单独进行统治,便委付当地统治阶级人物治理,派出答禄花赤监临,位于当地官员之上,掌握最后裁定的权力,以保障蒙古大汗和贵族的统治。
早在成吉思汗时期,蒙古就设有这一官职。征金战争中,成吉思汗曾任命西域人札八儿火者为黄河以北铁门以南都答禄花赤。蒙古西征,占领欧亚大片土地,在重要地区和城镇,都设置答禄花赤。花剌子模都城撒麻耳干,曾由契丹人耶律阿海任答禄花赤。宋理宗赵昀宝祐五年(元宪宗孛儿只斤·蒙哥汗七年,公元1257年),元宪宗派剌真驸马之子乞?赴斡罗思任答禄花赤,籍户口,收赋税,签发兵丁,权力极大。
元朝以后,各级路、府、州、县和录事司等各级地方政府,都设置有答禄花赤官职,虽然品秩与路总管、府州县令尹相同,但实权大于这些官员。元朝政府设在南方少数民族地区的长官司,也设答禄花赤。兼管军民的安抚司,大都设有此职。各投下分邑的答禄花赤则由各该诸王驸马委派自己的陪臣充任。
在蒙古军和蒙古探马赤军一般不设答禄花赤。其他各族军队除特殊情况外,都在元帅府、万户府、千户所设答禄花赤以监军务,品秩与元帅、万户、千户相同。
元朝皇室、各斡耳朵和诸王驸马拥有编户齐民之外的私属人户(打捕鹰房诸色人匠等怯怜口),各设总管府或提举司管理。这些府、司照例都设有答禄花赤。元朝政府与重要财政收入有关的官衙,如规运所、运粮提举司、茶园提举司、栽种提举司以及各种宝钞库,皆设此职。设答禄花赤的还有御药院、行御药局、回回药物院、监造金玉宝贝官、御衣局、尚衣局、掌管大寺院财务的各总管府、营缮司、提举等司。
在元朝,答禄花赤品秩最高曾达到正二品(大都、上都答禄花赤,后降为正三品)。品秩最低的是路府治所的录事司答禄花赤,正八品。在重要地方和军队还设有副答禄花赤。
元至元二年(公元1265年),元朝政府正式规定,各路答禄花赤由蒙古人充任,总管由汉人、同知由回回人充当。之后,汉人作答禄花赤的,便解除官职。在缺少蒙古人时,允许由“有根脚”(门第高贵)的色目人充任。此职的设置具有非常明显的民族歧视和压迫的性质,经常因答禄花赤的暴虐无度和贪婪引发各类造反。
在答禄花赤的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称答禄氏、达鲁氏,世代相传,后多汉化为单姓答氏、禄氏、达氏、鲁氏、印氏、权氏、官氏等。

答禄姓第二个渊源:

源于蒙古族,出自蒙古汗国成吉思汗之部将奈曼·抄思,属于以先祖名字汉化为氏。
蒙古族答禄氏,亦称达鲁氏,始于元朝蒙古族,始祖为元太祖成吉思汗时的部将奈曼·抄思。
奈曼·抄思,公元1204~1248年,号称答禄,著名的蒙古乃蛮部首领,通古斯语读音为Tcho'os。其先祖奈曼·泰阳、祖父奈曼·曲书律(屈出律)、父亲奈曼·敞温世为乃蛮部首领。
元太祖成吉思汗举兵征讨不庭时,奈曼·曲书律失其部落,奈曼·敞温逃奔契丹后逝世。当时奈曼·抄思年龄尚幼,与其母跋涉间行,后归于元太祖,奉为中宫旨侍卫宫掖(宫廷中的旁舍,为妃嫔们居住的地方)。
奈曼·抄思年至二十五岁时,即跟从成吉思汗四处征伐,在宋理宗赵昀绍定二年(金哀宗完颜·守绪正大六年,公元1229年)农历9月进攻金国代、石二州的战斗中,他不避矢石,每战必先,在雁门之战中奋勇,屡捷。
后元太宗孛儿只斤·窝阔台命四弟拖雷平定金国,奈曼·抄思执锐以从,与金兵作战时所向无敌。南宋宝庆七年(金天兴元年公元1232年),兵次钧州(今河南禹县),金兵垒于三峰山,奈曼·抄思观察到其营壁不坚,于是在雪夜之半领精骑进行突袭,金兵惊扰,拖雷遂率大军乘势击之,一举攻克三峰山,尽歼金国精锐军队。
孛儿只斤·拖雷将奈曼·抄思之功报于汗廷,元太宗下旨以汤阴县黄招抚等一百一十七户赐之。当时奈曼·抄思力辞不受,复赐以男女五十口,宅一区,黄金鞶带、酒壶、杯盂各一。奈曼·抄思推辞不了,乃受之。
在蒙宋联军灭亡金国的南宋端平元年(金天兴三年,公元1234年),奈曼·抄思以忠诚不二,骁勇善战,率部征战之功,被元太宗封为万户,与内侍胡都虎、留乞签起西京等处军人征行及镇守随州。他努力招集民户,每千人以官一员领之。
南宋嘉熙元年(大蒙古国木亦坚汗窝阔台九年,公元1237年)农历7月,奈曼·抄思奉旨调军,得西京、大名府、滨州、棣州、怀州、孟州、真定府、河间府、邢州、名州、磁州、威州、新州、卫州、保定府等府州军四千六十余人,统之。后移镇随州、颍州、信阳。
元朝著名诗人乃贤作有《答禄将军射虎行》的诗篇,就是专门称赞奈曼·抄思的,其注说道:“答禄将军,世为乃蛮部主。归国朝,拜随颍万户。平金有功,事载国史。其出守信阳,射虎之事尤伟。曾孙与权举进士,为秘书郎官,与余雅善,间言其事,因征作歌。虎既剖,简明镞正贯于心中。”
南宋淳祐八年(大蒙古国库裕克汗贵由四年,公元1248年)农历1月,奈曼·抄思在大名府(今河北大名)病逝,终年四十四岁。
在奈曼·抄思的后裔子孙中,有以祖名的谐音汉字为姓氏者,称抄氏,明朝中叶以后基本上融入汉族,主要分布在今河南省。也有后裔仍为蒙古族人,并以其称号为姓氏者,称答禄氏,亦称达鲁氏,世居蒙古奈曼(今内蒙古通辽奈曼旗)。
清朝中叶以后,答禄氏多冠汉姓为答氏、达氏、鲁氏、禄氏等。

答禄姓历史名人

答禄·别的因:(公元1229~1309年),蒙古族。著名元朝大臣。
答禄·别的因是蒙古乃蛮部塔阳罕(太阳汗)之弟屈出律的四世孙,奈曼·抄思(公元1205~1248年)之子。官至台州路(今浙江沿海地区)达鲁花赤。他生有四子,其中有二人未仕。
答禄·孛兰奚:(生卒年待考),蒙古族,答禄·别的因之长子。著名元朝官吏。
答禄·孛兰奚为蒙古乃蛮部塔阳罕(太阳汗)之弟屈出律的五世孙。他承袭其父答禄·别的因之荫,成为宣城县达鲁花赤,官秩为七品。
答禄·守礼、答禄·守恭:(生卒年待考),蒙古族。著名元朝官吏。
答禄·守恭、答禄·守礼兄弟为蒙古乃蛮部塔阳罕(太阳汗)之弟屈出律的五世孙,分别为元泰定四年(公元1327年)、元至顺元年(公元1330年)进士。
答禄·与权:(公元?~1378年待考),蒙古族,字道夫,答禄·守礼之侄。著名明朝御史大夫。
答禄·与权为元至正二年(公元1342年)进士。先仕于元朝,为河南北道廉访司佥事,后归附大明王朝,寓居于河南永宁。
明洪武六年(公元1373年),答禄·与权被起用为秦府纪善,后改御史。当时答禄·与权请重刊律令。当盱眙民众进贡瑞麦时,答禄·与权请荐宗庙。明太祖朱元璋说道:“以瑞麦为朕德所致,朕不敢当。其必归之祖宗。御史言是也。”
明洪武七年(公元1374年),答禄·与权出为广西按察佥事。还未出行,又复为御史。答禄·与权再次上书请祀三皇。明太祖下礼官议,遂并建帝王庙。
答禄·与权派遣使者巡视历代诸陵寝后,定制为设守陵户二人,三年一祭,其制皆由此始。又请行禘礼,议格不行。改翰林修撰,坐事降典籍,寻进应奉。
明洪武十一年(公元1378年),答禄·与权以年老致仕,不久病逝于家中。
答禄·与权参照周礼所制定的禘礼,直至明朝明嘉靖十年(公元1531年)始确定下来,此后成为明王朝禘礼之典。答禄·与权著有《答禄与权文集》一卷五册。
注:
禘礼,即古制中的谛祭,周礼规定五岁一禘,是古代一种国家级祭祀礼仪。在禘礼中,帝王国君代表全民祭祀天地、祖先,为大典,仪式非常隆重。帝王国君在禘礼期间,不得回内官,必须清心寡欲,认真反省自己的言行和国策,并需要斋戒沐浴。
明朝以来,禘礼的祭祀典礼议程共分十三项,分别为:肃立雅静、鸣铳、献贡品、敬香、击鼓撞钟、奏乐、献酒、敬酒、恭读祭文、全体肃立行礼、唱颂歌、跳祭舞、礼成。