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  • 历史学家朱希祖:平生心事南明史,历劫终教志不灰

    朱希祖(1879—1944):字逖先,浙江海盐人。朱希祖生于晚清,留学日本,民国初年进入北京大学,登上历史舞台。他一生经历洪宪帝制、军阀混战、北伐战争、抗日战争等诸多重大历史事件,历任北京大学、中山大学、中央大学教授,晚年任国民政府考试院考选委员会委员。作为历史学家,朱希祖在担任北京大学史学系主任期间,制定了中国最早的现代大学史学课程体系,使史学成为一门独立的学科。他还是最早在中国大学开设“史学史”课程的教授。1944年,朱希祖病逝于重庆。

  • 曾希圣:领导干部的儿子没有特殊化

    曾希圣(1904—1968年) ,曾名曾勉,革命家、政治家,先后任晋冀鲁豫野战军副参谋长、山东野战军第7师政治委员,中共中央华东局国民党统治区工作部部长,第二野战军副参谋长兼豫西军区司令员。中共皖北区委书记兼第三野战军皖北军区司令员、政委等职。中华人民共和国成立后,任中共皖北区委书记,中共安徽省委书记、第一书记,安徽省人民政府主席,中共山东省委第一书记,中共中央华东局第二书记,中共中央西南局书记处书记。

  • 四代同堂传家风 19年自设"奖学金"制度激励18个家庭

    多年来,贺俊花以身作则,以不懈努力为子女及后辈营造出一个尊老敬亲的家庭氛围。每逢寒暑假,贺俊花都要求孩子们回农村体验生活,到敬老院、福利院看望孤寡老人、残疾儿童,培养孩子们助人为乐、乐善好施的行为品质。家里吃点好的,总要给院邻送一碗。在抗震救灾、村里修桥、建活动室等公益活动中,贺俊花一家已累计捐款10多万元。 就这样,这个四世同堂的大家庭,用独特的方式激励孩子们成长,用优良家风涵养子女心灵,至今已影响和激励了三代人、18个家庭,形成了“老人示范家风,子女继承家风,孙辈顺受家风,兄弟姐妹竞比家风”的良

  • 医者仁心 潘家三代人坚持义诊58年

    一颗仁爱友善之心,是一切美好的源头,也是所有家风最基本的底色。它能使每个成员的心都变得干净而纯粹,豁达而宽容。有仁爱友善的家风,就会孕育出幸福的家庭。爱人者,人恒爱之,这样的家庭也必然会得到周围人的尊重,闪耀着美丽的光芒。

  • 山西祁县乔家大院:晋商重信义,治家“六不准”

    清光绪元年到三年,左宗棠率清军收复新疆,所需经费均由乔家大德恒、大德通两大票号存取汇兑。 1938年,抗日军队一个连来到乔家堡村,乔致庸的孙辈乔映奎、乔映璜,把刚买来的护院武器全部捐给抗日志士。另一孙辈乔映庚,大义凛然支持长子乔倜从军救国,为晋商乔家的德、义、忠、信、善,增添了感人的一笔。 巍峨的大院,精美的建筑,是乔家留下的物质遗产,而严格的家规、睿智的家训、垂范的家风,是乔家留下的精神财富,它们和大院一道,历经岁月的洗礼却不褪色,散发出独特的光彩。

  • 缙云河阳朱氏:嗅千年书香 传耕读家风

    走进缙云河阳古村,犹如翻阅一部厚重的时间之书。“烟灶八百,人口三千”的河阳村,为吴越国王掌书记朱清源、朱清渊的义阳朱氏发祥地。一千多年来,朱氏后人谨守“耕读传家”的古训,潜心向学,人才辈出,人文底蕴深厚,是远近闻名的儒雅之族。历经千年的幽幽书香,深深地熏陶着每个河阳朱氏后人。

  • 一家五代 钟爱拍摄洛阳桥

    “站着像东西塔,卧倒像洛阳桥”,这是泉州祖祖辈辈流传下来的一句古话。多少年来,洛阳桥一直是泉州人精神和风骨的象征。这次,洛阳桥作为“古泉州(刺桐)史迹”的申遗点之一,不仅引起泉州各界的关注,也让生活在桥畔的一户人家百感交集。这户人家的主人叫吴其萃。

  • 读闻喜县东雷阳村郭氏家谱序文 考晋代文化名人郭璞之祖籍祖先

    2006年《郭璞研究》第一期,影印有一篇闻喜县东雷阳村郭氏后裔珍藏的清乾隆二十四年《东雷阳村郭氏家谱》序文。序文开篇写道:“余家周虢叔之裔也。祖居汾州府介休县,世传大槐树郭,盖指林宗先生坟漠(墓)槐而言也。然世远年湮,无可考稽,不敢强为附会。徙闻始祖讳瑗晋尚书都令史;二世祖讳璞,晋著作佐郎;三世祖讳骜,晋临贺太守。世居邑南。” 读此序文可知:闻喜县东雷阳村郭氏为郭璞后裔,始祖周虢叔”,“祖居汾州府介休县。”所云“世传大槐树郭”,序文称“盖指林宗先生坟漠(墓)槐而言也。”此认定应该是正确的,即因林宗先

  • 名人辈出无憾事 出将入相有家声

    就目前中国总人口来说,郭姓占1.13%,约有1400万人。因唐代郭子仪的关系,洛阳地区的郭姓谈起自家故事,总有说不完的话题。郭姓的来源,也像其他姓氏一样,非常复杂,并非仅郭子仪这一支。一次笔者到偃师市采访,在大口乡大口村见到一册《郭氏家谱》,其中提到,在洛阳地区散居着一支“打锅郭”,这“打锅”的意思,不是说郭姓人氏会铸造铁锅,而是说在明朝洪武年间,山西洪洞县往洛阳迁居郭姓,其中有一大家族共有十八户,大家不愿分离,走到河南、山西两省交界处时,他们用一口大锅会餐,吃过团圆饭后,就把大锅打碎,分为十八块,一户保

  • 家谱的文化学价值

    一本发黄的老家谱抑或是崭新的新家谱(又名族谱)承载着一个家族的文化历史,数百上千家姓氏都在续修族谱或存有族谱,以至于形成一种独特的中国家谱文化景观。研究这种家谱的文化,考量这种文化的家谱是十分有意义的。 家谱文化之一:寻根问祖,慎终追远 树有根,水有源。出生有先后,辞世无定论。古人云:“谱牒身之本也。”意思是谱牒能告诉你,你是谁?你从哪来?人们常说:“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来,通过修谱追根溯源,你就会知道你从哪里来,也会知道他从哪里来,在讲究家族血缘关系的古代,在人们

  • 家谱文化源流与发展

    参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。炎黄同心,华夏一脉;血浓于水,叶落归根。中国 家谱文化源远流长,博大精深。 “夫家有谱、州有志、国有史,其义一也”,清代著名史学家章学诚 更是把家谱与国史、方志相提并论。 作为宗族的神圣符号,家谱一直深藏民间、秘不示人。中国姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎介 绍说:“家谱是中国5000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范,能够规范人伦,是对社会法 律和制度的一种重要补充。对于当代来说,家谱可以作为传统文化展示,可以重温先祖的优秀文化。 家谱还有一

  • 文昌阁往事

    在历史上,各地对文昌阁的叫法不同,常见名称包括文昌殿、文昌庙、文昌宫、文昌祠等,但万变不离其宗,其中供奉祭祀的都是天神文昌帝君。文昌之名,最初是指星座名。相传这位星宿是掌管士人功名禄位之神,亦称文曲星,或文星,古代礼制中曾封其为“帝君”,地位甚高。事实上,早在周朝,统治者就将对文昌帝君的参拜列入国家祀典。隋唐以来实行开科取士,对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍。

    文 / fang88 文昌阁往事
  • 靖岳怪人“火倪侗”

    有媒体报道:上世纪八十年代以前,缙云有好几个或单家独户,或三两人家,他们地处深山、远离大村的小村落,没有经过土改和集体化,一直单干到改革开放以后才走出深山,融入现代社会。我认为在革命如此彻底的那个情况下,能容留下他们单干,也属稀罕。但这毕竟源自于自然隔离,故不足甚奇。我要说的一位在一个聚居着三千多人口的大村中的人,忍饥挨饿,顶着革命风暴,忍受激烈批斗,坚持单干到寿终正寝的1980年,这个人叫做“火倪侗”,他的故事也很传奇。

  • 七里小学以剪纸文化为校园“树魂立根”

    办学品位的提升,需要什么新方法?教学实效的提高,该如何发力?新目标的达成,德育该如何“变局”?七里小学经过几年来的反复思考和讨论,得出的答案,那就是以深厚的民族文化底蕴和独特的民间工艺积淀为基石,积极开发以剪纸文化为特色的校本课程,把民族剪纸艺术作为学校文化建设的有效载体,翻开了一篇以剪纸文化为校园“树魂立根”的德育新篇章

  • 王双军的缙云木雕情怀

    活灵活现的麒麟昂举腾跃,精雕细刻的祠堂牛腿,神态各异的古代人物……昨日,在王双军的缙云木雕工作室里,记者有幸见到了这位年轻但雕龄不浅的缙云民间木雕艺人。缙云木雕,成形于唐,发展于宋,鼎盛于清。缙云木雕与著名的东阳木雕同源同枝,它综合了圆雕、镂雕、浮雕等工艺,具有立体感和剔透性、凌空性。缙云木雕曾一度遭遇到发展的瓶颈。近年来,学习缙云木雕的艺人也越来越少。王双军是新建镇和源村(原王路村)人,今年28岁,15岁开始跟随其舅舅学习木雕,18岁后又赴东阳随名师专修一年。回到村里后,创办了缙云木雕工

  • 菱湖·新庙里朱氏

    菱湖镇新庙里村朱家坝自然村位于菱湖镇西北8.5公里,是一个古老而美丽的自然村。宋元时朱熹后裔迁居于此,以朱姓和地处朱家坝而为村名。村内现有人口900多人,其中朱姓人口将近占据一半左右,朱姓子孙民风淳朴,家风敦厚,从这里走出了130余位大中专毕业生,出了好几位硕士、博士生,有的当上了领导干部;有的在部队当上了军官;有的当上了老师;还有不少成功的企业家。近五十年来没有出过重大的刑事案件,这是非常难能可贵的,这跟村民们代代相传的好民风、好家风有关。朱氏还有“做人要和气,邻里要和睦”、“桑树从小绑,儿女从小管”

  • 弘扬古单朱氏文化,承传古单朱氏良好家风

    古单朱氏:即泛指居住在单县及单县周边地区、市、县的朱氏。 古单朱氏以最早居住在单县境内的朱氏家人为代表,其后人又因各种历史条件及原因逐渐分散和迁移居住在周边县、市、地区。[燕贻堂]在清朝甲午年间第一次续修家谱时,命名为《古单朱氏族谱》,迄今我们一直沿用和称之为“古单朱氏”。 过去,由于我们朱氏族人与单县境内其他各(支)系朱氏之间缺乏沟通与交流,我们对本族之外朱氏族人历史等了解较少,在历史上我们朱氏族人之间一直言传单县有两大朱氏家族,即南关(燕贻堂)朱氏与北关(忠孝堂)朱氏。公元二千年之后,我们

  • 清明忆先烈,精神永相传—崧山小学、张坂中学两校学生到崧山孙易彬故居开展活动

    清明时节雨纷纷,2017年3月31日下午,在崧山小学黄伟标校长、孙建辉副董事长和张坂中学政教主任曾油明、副主任孙诗阳、团委书记苏培川等老师的组织下,台商投资区崧山小学和张坂中学的一百多个学生,冒雨携手来到位于崧山村洋厝自然村的泉州名人故居—孙易彬故居,深情缅怀先烈功勋,接受爱国主义教育。

  • 温陵乐安孙氏起源

    舜帝传三十二世有妫姓,妫的一支为陈姓。春秋时,陈国国君陈厉公(妫跃)之子陈完因避难逃到齐国,改称田完。田完的五世孙田书因功被齐景公封地乐安并赐姓孙氏。故乐安孙氏始祖为孙书,奉“乐安”为堂号,乐安孙氏为舜帝后裔。 907年-960年间(唐未五代),温陵乐安孙氏先祖,因避战乱由河南光州固始县迁闽。

  • 《爱莲说》里廉意浓 乐清周氏后人建家风家训馆

    说起周敦颐,大家会很自然地想起他的《爱莲说》,其传世名句“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”表达的君子情怀和廉洁精神,影响了一代又一代人。对于周氏后辈而言,他们更愿意牢记周氏家风家训,传承和发扬祖先美德。 在乐成街道银潭社区,乐清东溪周氏后人就依托宗祠,建立了家风家训传承基地——爱莲馆。这里,陈列着许多乐清本土廉洁官员的画像及其生平,如高友玑、王十朋、章纶,以及海瑞等中国历代著名的清官;馆里除了周氏族训,还挂满了如“出淤泥而不染”等廉洁的警世名句。