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湖南桃江符氏家族概叙

浏览次数:100  • 2017-07-26

湖南桃江符氏家族概敘

符氏祖先

据唐朝林宝《元和姓纂》载:“载:符氏,鲁顷公之孙雅为秦符玺令(掌管官印兵符的官),因为氏琅琊”。公雅为顷公嫡传孙,临黄海,有座山因山石瑰丽,被称琅琊山,是鲁顷公被楚考烈王放逐之封地,也就是顷公及其后人的生活属地,顷公的嫡孙雅及其子孙亦在琅琊入朝为官,故琅琊是符氏原住地,即肇基发祥之所,后嗣则以琅琊为符氏总堂号。我姓符,始于战国末期,源于衍,自北向南,迁徙发展,后裔遍布神州大地。与兄弟氏族,携手并进,共创光辉灿烂之中华文明。

至南宋宝佑三年乙卯(公元1255年)三十九传十一世祖符公彦文,字成章,生于福建汀州,元初(1285年)彦文公宦游湖南,任潭州(长沙)协镇(元称万户侯),公以武官镇守潭州,与民间同忧乐共患难,清正廉洁,深受民众爱戴。因爱潇湘洞庭之盛,衡岳祝融之秀,寄籍湖南,定居宁乡,永安土著。于是保世钟英,湖南符氏之发祥所自此始。彦文公继配谌氏夫人,生四子:长曰公辅,居宁乡,后裔分布宁乡,益阳,桃江;次公弼,居湘阴,后裔分布湘阴,平江;三公旬,居衡阳,清泉;四公钦,居衡山,后裔分布在衡山,攸县,醴陵及海南文昌等地。历数传而烟火成鳞,遍布全县。木本水源,后世尊彦文公为湖南符氏始祖。公卒葬于宁乡县城西郊枫梓庙山,彦文公之德泽,千秋永驻,万古流芳,后人有词《西江月》赞曰:

本是闽中豪杰,宦游南楚长沙。

天官赐禄千万家,挥剑横刀立马。

常记万民忧乐,不贪富贵荣华。

清风两袖后人夸,德如湘水无涯。

湖南始祖彦文公于元朝中期葬于宁乡县城西郊枫梓庙山,墓陵是按照元王朝万户侯官衔级别修建,甚为壮观。到二十世纪六十年代,“文革”中破四旧将陵墓毁坏。1998年宁乡县城修建环城公路,线路必经彦文公之墓地,由桃江荣,远两公房嗣孙光明,芝蕊等8人发起筹资,并得衡阳,益阳,修山,沙田,关山等地嗣孙捐助,将彦文公之遗骸迁桃江金沙洲狮子山安葬。雕公像,建石塔,嵌碑文,建墓陵,一座宏伟墓庐,耸立狮子山岗。为彦文公千秋永奠,万古佳城,始祖庇佑湖南符氏各支系,各公房嗣孙永世发达,万代荣昌!

我家祖先

彦文公长子公辅居宁乡,后裔分布宁乡,益阳,桃江,至第四十三传,十五辈思诚公定居修山,乃我修山符氏始迁祖,后嗣分布修山,三官桥檀树界,水满冲,浮邱符家坝及沾溪等地,是湖南符氏支系人口较多,居住较集中地一支。

符氏世代繁衍,香火延续,人丁兴旺。我家祖先与符氏一脉相承。这里只从我辈上五代“德”字辈开始,我的太老爷德马来,号心渊,清道光二十一年生,居修山三官桥水满冲,清朝册封太学生,民国四年即公元1915年卒,葬水满冲木架咀月形山。老爷爷业灏,清朝贡生,湖南法政监狱专门学校毕业,任益阳县警务长。三官桥水满冲与常德汉寿县接界,是原益阳县最偏远的地方,太老爷能册封晚清太学生,老爷爷能列为贡生,且能赴省城读法政专科学校,后回县任警务长,说明他们那时的文化基础,经济基础及社会地位都是很不错的。难怪在水满冲双拱桥留下了几间七柱大瓦屋,在水满冲烧鸡坡留下了几十亩积蓄量丰富的大青山。我爷爷振簿,号瑞生,清光绪十五年(1889年) 生,没有读书,务农水平一般,家业无发展,守业也艰难。我的父辈们跟随我爷爷住大屋,守青山、打饿肚。不知为什么,我太老爷爷留下了屋、留下了山,却没有留下一寸土地,我爷爷守着青山,竹木舍不得砍伐,满屋大小经常打饿肚。谢谢祖先,没有留下田地,尽管我爷爷有屋有山,正因为没有寸土,解放后土地改革时,爷爷划为了贫农,否则,我们的命运又要改写了。爷爷历经大清朝、民国和中华人民共和国,出于历史变革时期和社会动荡时期,封建意识难以消除,新的思想难以接受,活得很苦,但他寿长,活满85,于文革中的1974年逝世。

父亲母亲

我的父亲维菁,号孙萼,民国六年(1917年)丁巳三月初二生。父亲性格温良,诚恳老实,凡事能谦让,遇事好商量,人们送了他一个雅号“易得老倌”。易得老倌豁达开朗,总是一脸的笑,不时还来几个哈哈,好像根本没有家庭的压力和生活的烦恼。父亲三兄弟,为了躲壮丁(国民党法律三丁抽一,后来发动内战,发展到乱抽壮丁),父亲曾到益阳信義中学(现益阳市一中)当工友打杂工。 年轻时,他也酷爱打猎,我们老家叫“赶山”,他曾打死过野猪。由于人口越来越多,生活压力越来越大,一大家子打饿肚不是办法,爷爷叫父亲带我们另立门户,自寻生路。1947年春,父母亲带着哥哥和我离开了生养我们的老家双拱桥敞口屋,挑着简单的行李,带上几只饭碗,一口铁锅,来到九都长山村,为峡山地主罗滌楼守山。太老爷留下的敞口大瓦屋、烧鸡坡大青山,我们没分一片瓦、一棵树、一根竹,我们的易得老倌父亲是绝不会提出分家产的。

父亲为人办事逗人喜欢。他守山时,东家财主罗滌楼喜欢,因为他尽职尽责。地方的贫苦农民喜欢,因为农民进山砍点烧柴什么的他从不阻拦。特别受汉寿炭牯佬(烧炭工)喜欢。汉寿人包下财主的山烧炭,父亲代表东家和他们订下君子协定:凡是竹子和用材林好好积蓄,凡灌木和薪炭林统统烧炭,父亲不刁难,炭农也自觉,年年烧炭,从没纠纷。财主也开明,从没派过监工打手。地方农民群众和汉寿炭农跟我家关系十分密切,我们和东家关系也不错。土改时我们分了财主的守山屋,石牛洞几亩山和屋边的六亩天水田。父亲精心耕作,收成一年比一年好,到1957年已自足有余,过年还杀年猪。1957年还从山中砍来大树,备好了一个七柱大木屋的材料,58年养猪大跃进,公社修万猪场,干部对父亲说:“易得老倌,现在公共食堂了,把你的屋料拖得去修万猪场行不?”父亲嘿嘿一笑说:“要得要得,政府作用就拖吧。”陶铸来桃江考察并解散食堂时,我们土改分的守山屋在修长山冲水库时作柴禾烧了,新屋料修了万猪场,猪场解散时被别人哄抢一空。我们家真正成了上无片瓦、下无插针之地的赤贫。干部说明:“易得老倌,你的屋没了,住到三老倌牛栏屋里行不?”父亲又嘿嘿一笑说:“有个地方遮风挡雨就行。”食堂解散后,我们一家七口人,就住进了堂叔符育贤(排行第三,人称三老倌)一间既关牛又舂米的偏屋里。

父亲没有当过丁点儿官,连生产队的小组长也没当过,但从1956年初收社开始到党的十一届三中全会以后生产队解散,他当了20多年的保管员。父亲忠诚老实,没有一点点私心,最好的稻谷分给别人,自己担霉变了的;红薯让别人担好的,自己留挖烂了的。社员们异口同声地说:“易得老倌办事公直,我们信得过。”说实在的,父亲没有留给我们什么财产,他处的时代一次又一次地折腾,他过的日子是绝对的平均主义,他没有本事也不可能给我们留下什么东西,但他却给我们留下了宝贵的精神财富。父亲的善良、无私、厚道,烙印在了我们的身上,我们兄弟姐妹血管里流淌着父亲的血,他的优良品质影响着我们,也将影响着他的子子孙孙。

母亲赵氏淑贞,身材匀称,眉目清秀,特别是白里透红的肤色,显得永远年轻靓丽,也是一般女性无法拥有的丽质。她的性格,她的言行具备最优秀农村妇女的所有特点。但她的道路坎坷,命运多舛,她原本出生在三官桥八都一个肖姓财主家,一是因肖家一连生了七八个女嫌女多,二是那肖家外婆生母亲时,手患了骨髓炎,乡下叫檀鬼子刺伤,一狠心,把母亲丢给了黄泥岗赵姓外公家。不幸的是,母亲不到8岁,领养她的赵家外婆一病不起撒手人寰,没有办法的赵家外公只好狠心把母亲扔到水满冲我符家做童养媳。8岁的女娃为奶奶端茶倒水,脚下垫个小板凳烧茶作饭,什么苦都吃过,什么难都为过。母亲除了贤淑、温良、勤劳、俭朴的美德外,特别具有一种吃苦耐劳的精神和战胜一切艰难困苦的勇气。我们大家庭的建设,我们兄弟姐妹的成长和成家立业,我母亲的付出和功劳确实超过了父亲。单讲1959年至1961年的三年困难时期,母亲拼死拼命,翻漏红薯、挖菜脑壳、勒稗子。稗子是田中的草本植物,细圆的颗粒能磨出粉子,粉子和小红薯、白菜头熬成糊糊,能填肚保命。父亲和我们兄弟姐妹没有一个丧命,连患水肿病的也没有,这是母亲的功劳,也是伟大的母爱创造的奇迹。

自从离开老家敞口屋到长山村守山,母亲再也未住过好屋,守山屋蔑壁四面透风,晚上能看见老虎在屋边走过的身影。公共食堂解散后住牛栏屋,后来队上分给我们两间房,用茅草盖顶的厨房永远也止不住漏,春天雨水多,母亲赤着脚好像在泥田中劳作,一双脚沤得又红又烂。刚煮好的白米饭被酱油一般的屋漏水浸坏还必须重作,那种艰难、那种尴尬难以想象。我家兄弟姐妹多,且一天天长大,这两间屋实在容不下满屋大小,苦了我在外工作的哥哥,利用每年一个月的探亲假,拼死拼活地买树入搬砖,经过几年的准备,修起了三间土墙屋,虽然简陋,但总算又有了属于我们自己的房子,解决了“大家”的问题。因为人多拥挤,哥哥嫂嫂又为他们“小家”修建了三间瓦房。没有哪个“工人阶级”比我哥更辛苦,没有哪个“四属户”比我嫂嫂吃的苦更多。哥哥嫂嫂为大家庭付出的太多太多,而他们获取的太少太少。母亲经常在我跟前念叨,要兄弟姐妹要牢记哥嫂的好处。而她从不提自己的艰辛和贡献。父亲中年患比较严重的高血压、冠心病,不能从事体力劳动,母亲又挑起了生产劳作,承包一切家务的重担,撑起了一片天。

后来,我们兄弟姐妹都成家立业了,九十年代中期,满弟雪和率先在周家牌建起了两层楼房,父母亲住上水泥洋房了。我也于1998年建起了一栋400多平米的三层小楼,本想接父母亲来桃江享享福,住几年好房子,而已83岁高龄患高血压冠心病的父亲坚持不住了,于1999年古历二月二十日与世长辞。父亲去世对母亲打击最大,厮守一辈子从未吵过架连脸都未红过的老夫妻突然失去一半,母亲精神崩溃了,仅仅半年,古历八月二十四母亲因脑动脉硬化瘫痪失语随父亲而去。从1928年到符家当童养媳至1999年双双归天,71年相濡以沫的恩爱老夫妻共同奔赴了极乐世界。

父亲很善良,母亲特伟大,他们的风貌,他们的思想,他们的品格,值得子孙后代好好学习,永远传承。我也相信,父母亲的在天之灵,将庇佑子子孙孙兴旺发达,人才辈出,为家族为祖国争光。

(摘自符汇河《快乐人生》,作家出版社)


湖南桃江符氏简介

符氏基本情况

湖南省益阳市桃江县位于湘中偏北,面积2068平方公里,人口88万。音乐家李锦辉于上世纪20年代末创作的歌曲《桃花江是美人窝》就是歌唱桃江的美景和美人,桃江就是世人向往的美人窝桃花江。桃江风光秀美,山水清幽,旅游景点众多,文化底蕴深厚,是湖南旅游开放重点县,也是社会经济和城镇建设不断发展的欣兴县,她的山水风光和文化氛围更是一个休养生息的宜居地。

自从湖南符氏始迁祖,39世彦文公由闽官长沙协镇后,湖南符氏逐渐繁衍,彦文公下传二代,即符氏41世忠烈公徙居益阳。忠烈公,符氏43世思诚公,思得公,思明公三兄弟分别居于益阳(现为益阳市资阳,赫山两区)和桃江的修山镇和灰山港镇。据不完全统计,桃江符氏2.5—3万人,益阳1万人,加上两地外迁发展人口,至少也有5万人。

始祖彦文公墓

湖南始迁祖彦文公,原安葬于长沙市宁乡县丰子庙,因宁乡县城扩建修三环路,我祖坟必须动迁。符氏宗亲桃江灰山港镇金沙洲资深村支书兼村委主任符光明闻讯,组织符氏有关宗亲于1998年(戊寅年)清明节前,隆重将始祖彦文公遗骨接来金沙洲,修筑高标准陵墓,制作了精美始祖墓碑并于清明节正式举行了树碑仪式。以思诚,思得,思明后裔族人为主的名代表,齐聚一堂,杀猪宰牛,祭奠先祖。鲜花横幅,鼓乐齐鸣,70多辆小车摆满空坪隙地,外姓群众来观热闹者不计其数,既隆重又热烈,彰显了我符氏家族敬祖思源之家风。从此,湖南始迁祖彦文公在金沙宝地安寝,庇佑我符氏兴旺发达。

符氏联谊会

2011年6月份,符光明从湖南衡阳宗亲符氏文化》编委方润、方梅手中得到两本《符氏文化》第3期,他转交符汇河一本。全国各省、市及海外多国符氏宗亲,对符氏的寻根问祖,对散居各地的符氏宗亲的苦苦追寻,对符氏文化的潜心研究,对符氏先人英杰的仰慕崇敬,符汇河读后很有启发,深受感动,想仿照海内外符氏的做法,组建桃江符氏联谊会,并于7月15日就写好了《关于组建桃江符氏联谊会的设想》,并广泛征求桃江政界,企业界和文化艺术界符氏。2012年8月8日,正式组建了“桃江符氏宗亲联谊会”。组成了联谊会工作班予。

原县人大常委会副主任符时来为首席名誉会长,原湖南省社科院副院长、正厅级离休干部符鸿基、原益阳原桃江县正处级人大副主任符兆基和知名国画家符竹书等为名誉会长。

县人大常委会副主任兼县总工会主席符建新为联谊会长,原县政协常委、文联主席符汇河任常务副会长兼秘书长。企业家符坚、符国平和资深符氏聚居村支部书记符光明、符耀庭为副会长。

桃江符氏人物

就全国而言,符氏是小姓。88万人的桃江县符氏3万多人也不算比例很大,但人少力量大,人少影响大,而且近些年来越来越有影响力。符凤文将担任人大常委会主任,成为县里四大家领导之一。加上原有的几位人大副主任,在政界有较大比例。桃江乃至益阳市最大的国有企业之一的中国新兴管件公司桃江分公司的董事长是符坚,而桃江乃至全省最大私营钢铁企业老总是符国平,都是我符氏人才。中国著名国画家高希训的弟子,现已84岁的知名国画家符竹书和身为湖南音乐家、书法家、曲艺家、民间文艺家、群众文化专家的原县文联主席符汇河是桃江书画界和文学艺术界的领军人物。

部分名人选录

符益群:1921年生,西安大学毕业,曾任新四军政治部主任,安徽省军区政委,正军级离休干部。

符鸿基:1931年生,中国人民大学毕业,曾在中南局、外交部工作,后任湖南省常德地委副书记兼组织部长,省社科联副主席,正厅级离休干部(谊联会名誉会长)。

符定安:1956年生,曾任桃江县常务副县长,安化县委书记和益阳市人大常委会副主任(名誉会长)。

符时来:1952年生,原桃江县人大常委会副主任(首席名誉会长)。

符建新:1954年生,桃江县人大常委会副主任兼总工会主席(联谊会长)。

符国保:1944年生,曾任湘潭市公安局长,法院院长。

符光基:1941年生,原桃江县人大常委会副主任,正处级退休干部(名誉会长)。

符坚:1964年生,中国新管件公司桃江分公司董事长(副会长)。

符国平:1950年生,湖南金沙钢铁企业分公司董事长(副会长)。

符竹书:1928年生,高级美术师,湖南美协会会员,知名国画家(名誉会长)

符汇河:1945年生,原桃江县政协常委、桃江县文联主席、作曲家、书法家、文化艺术专家(常务副会长兼秘书长)










































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