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怀集洽水旧圩的罗氏宗祠评为不可移动文物

浏览次数:105  • 2017-06-20


日前,坐落于洽水旧圩的罗氏宗祠修葺竣工,县博物馆依照文物法规,经检查验收合格,挂上了“不可移动文物”保护标志牌。

从文物普查中获悉,我县城乡登记为不可移动文物的古建筑有95 处。近年来,通过加大对《文物保护法》的宣传力度,大大增强了群众保护文物意识,一批濒危历史古建筑得到了保护和修缮。


引申阅读《关于怀集罗氏宗祠》

一、基本概况

怀集地处粤西北,界两广(广东、广西)边陲,北经连山、连南可达湘,古为百越地,秦汉至北宋时归粤管辖,元至民国时归桂管辖,新中国成立后,于1952年3月又划归粤。县内共有罗氏族人约二万多人。据《怀集县志》记载:“罗氏,出自江西,明初迁入”。境内罗氏族人聚居较多的东区和西区,清光绪年间整理的《族谱》记述:“怀集罗氏始祖大一郎公”。祖传为喾修(念一)先入怀,后念二后人也有迁入。全县多份罗氏族谱均称明洪武年间迁入,与县志记载无疑。

从现收集的资料考,有健全记述的,当属念一支系族谱,但均为念一之后的记录,念一之前,只见“始祖大一郎公”一句。县内见墓碑和族谱中最早记述的是“式达”罗公,生於洪武十七年甲子岁十一月廿四日亥时(1384),卒於正统九年甲子岁十二月廿四日亥时(1444)。有传说最早的墓地是“才远”公之墓,但只见记载而找不到墓地。

谱中记述:“念一公娶赵氏,生二子宗祷、宗禧、宗祷无子,育男罗李六,至洪武年间回阳山复姓李”。由此推断,念一公应是来怀集的开基祖。又据式达公的出生时间推算,喾修(念一)公的出生时间应为1295年左右,如果说他是50岁携家眷入怀,那就是1345年左右,属元朝至正年间。而《怀集县志》记述“明初迁入”应视为喾修(念一)公於元末开基后,罗姓族人于明初才陆续迁入。又有洽水罗氏族谱引证:“自始设立大岗脚,坊郭里,兴贤坊安耕乐业,族大丁繁,迨至迁居而荣洽水乐业,以祠堂创造而设乎罗岗坊”。据此推断,怀集罗氏始祖自北南下,经“岭南民族走廊”先到洽水罗岗(原名大岗脚),宣德年间迁至怀城下郭兴贤,正统四年建祖屋。并往来于兴贤至洽水。正如本明罗公自传所记:“妻妻妾妾相度日”。“县屋两家来去顾”。随着人口的不断增多,大部份宗亲就定居于洽水,并在虎头山下建设宗祠。当时,洽水境内称“罗岗堡”,后称“罗岗乡”。时间的推移,宗祠的虎头山下渐渐发展成为今天的政治文化中心、集市中心。后来,七坑乡与罗岗乡合并,改称洽水乡,现为洽水镇。

西区的岗坪真佑公,冷坑、马宁的诚一、诚三、万一、小歌公、梁村的万二公,大岗的道清公等等,均是明洪武年间迁徙到现址的。亦属洪德公之后裔。

清朝及清后迁入的桥头镇石岩埇、坳仔镇的圩背、洽水镇的李仔坑罗姓,均是罗贵公之后裔。此外还有一些洪先公之后等支系。

二、宗祠:据史料记载,怀集罗氏宗祠初时建于怀城下廓兴贤(现文昌阁北侧),属泥砖土瓦结构,景泰六年乙亥岁三月初三(1456)移迁洽水圩(虎头山下)兴建,占地面积500多平方米,青砖、花岗岩石板、石柱砌成,灰沙塑脊,脊顶山水人物,花鸟图画栩栩如生,堂内雕梁画栋,肃穆庄严。共为三进深,左右两侧有明廊相通,坐北向南,背倚虎头山,前观三江之水交汇点(茶岩河、白水河、凤岗河),门楼牌坊前有十一级石阶梯,两旁护栏装饰虎牙状雕塑,进入牌坊后有一百五十多平方米的灰沙场地。宗祠门前摆放两头石狮子,古色古香,气势恢宏。解放后,曾作为国家储粮仓库,“动乱”年代被折除,20世纪80年代,族人集资重建。现存的一副石柱对联:

陟降在无言僾闻忾见,

顕承原有象惟读与耕。

祠堂内有钟、有鼓,钟与鼓都刻有对联。据老人回忆,钟上刻的

上联为:承明扫瑶蛮敕赐金钟垂万古,

下联为:□□□□□□□□□永千秋。

注:缺九字。待补。

正座上有一选联为: 举步连登始识前程远大,

回头一顾方知后代绵长。

  注:举步连登:本支宗祠傍山而建,连登十一级台阶方至宗祠正门,故有举步连登之词。

清道光年间重修宗祠,广西岑溪县罗振光为宗祠选联如下:

千百年渺渺递传令,知吾家始祖祝融发迹在珠玑,自东迁西须判岑怀同一脉;

数百里迢迢来到此,睹宗庙重新气象分房陈俎豆,左昭右穆好随少长拜君公。

连南县寨岗罗斌廉选联:

先祖自箫山受业,因为宗室大儒而再传持留朱子师承,迄今史册增光,好向豫章寻学脉;

乃公在怀邑开基,克到长沙留族千万载追考祝融世系,到此家声复振,应从洽水绍渊源。

民国时期,罗增寿题赠的:

两河接洽水波平, 眼看群山叠影青,

雪岭西环凤育秀, 巫山顶上慑奇英。

注:短短四句诗,将宗祠门前猗丽的山水景色尽收眼底。

很多文人墨客曾在这里留下不少诗词对联,可惜的是,宗祠在动乱年代被拆为平地,文物古迹被破坏,很多好的诗词对联无法找回。近年来,族人的团结努力,虽然将宗祠已重新建设,但对古建筑及文物的损失是无法挽回的。





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