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客家姓氏渊源

浏览次数:9  • 2017-07-15


客家姓氏渊源


  

中国是一个历史悠久、民族众多、人数极大的大国,汉族占绝大多数。客家先民原是中原汉民族。故汉民族的姓氏渊源即包含了客家的姓氏渊源。

  姓氏是代表每个人及其家族的一种符号。在今天的社会里,它没有什么意义了。但是,从它的形成、发展、演变的漫长历史过程来看,它却是构成中华民族文化的一个重要内容。
  姓氏,是姓和氏的合称。在遥远的古代,这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。
  姓氏是怎样产生、发展的?这是一门很有趣的学科,涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学。
  中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文字学专著是《说文解字》。此书作者许慎(约公元58-147年)解释:"姓,人所生也。......因生以为姓,从姓生。"这就是说,人是母亲生的,故姓字为女旁。


  姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏都是女字旁,这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。各姓氏互相通婚,同姓氏族内禁婚,子女归母亲一方,以母亲为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展,母系氏族制度过渡到父系氏族制度,姓改为从父,氏反为女子家族之用。后来,氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代,赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏,是人类进步的两个阶段,是文明的产物。

  后来,在春秋战国时期,姓与氏合一,不再区分,表明姓与氏都是姓,表明个人及其家族的符号。这就是我们今天理解的姓氏含义。现在中国人的姓,大部分是从几千年前代代相传下来的。有人统计,文献记载和现存的共有5600多个。其特点是:源远流长、内容丰富、出处具体。姓氏的形成各有不同的历史过程。同姓不一定是同源,如刘姓就有五处起源。异姓也可能是同出一宗,姓古、吴两姓本是同源,都是古公先祖的后裔。中国姓氏的来历把姓和氏等同看待,据徐俊元等三位学者研究,大致有这十多种类别:


一、以姓为氏。以远古部落氏族的标志符号作为姓,有姬、姜、姚、任、伊等姓。

二、以国名为氏。夏、商、周三代,有许多大小诸侯国,各国子孙后代便以国名为姓。有程、房、杜、雷、廖、刁、彭、韦等姓。

三、以邑名为氏。帝王及各诸侯国国君分给同姓或异姓卿、大夫的封地叫邑、采氏。卿、大夫的后代或采邑的人,有的便将邑名作为氏。有苏、上官等姓。

四、以乡、亭之名为氏。有裴、陆、欧阳等姓。

五、以居住地名为氏。有东门、西门、东国大夫童刁的孙子以刁氏传世。周平的庶子,字林开,其子孙以林为姓。

六、以次第为氏。按兄弟排行取姓,如老大以伯、孟为姓,老二以仲为姓。老三、老四则分别姓叔、季。

七、以官职为姓。有籍、监、库、仓、将军等姓。

八、以技艺为姓。从事巫术的人,后代便姓巫。从事冰凌的人,后代以凌为姓,还有卜、陶、匠等姓。

九、以谥号为姓。

十、因赐姓、避讳而改姓。

十一、爵位称号及爵系为氏。有皇、王、公、候、王叔、王子、王孙、公子、公孙等姓。

十二、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。客家先人的姓氏来历,也在上述这十几种范围之内。


《客家姓氏渊源》介绍



中国是一个历史悠久、民族众多、人数极大的大国,汉族占绝大多数。客家先民原是中原汉民族。故汉民族的姓氏渊源即包含了客家的姓氏渊源。客家先民原住中原,因战乱、灾荒或官职迁调等原因而举家南迁。历次客家先民辗转迁徙,南渡长江,筚路蓝缕、历经艰辛,定居赣、闽、粤诸省,后又蕃衍播迁海内外各地。从客家先民最早定居客家摇篮赣州到现在,已超过2000年了。


为开展客家迁徙等问题的研究,从客家姓氏由来至今等方面展现了大量的资料。2000多年来,客家先民是如何迁徙的,历次南迁的社会背景如何,入赣后又如何转徙播迁以及在迁徙中逐渐形成的客家语言、文化、民俗风情的许多特点等,已成为近现代中外史学家、社会学家所热烈探讨的课题。

一个姓的历史、家族的历史是中国历史的一部分,也是中国文化的一部分。它当然无法取代中国史和中国文化,但因为它具体而微,无不有自己鲜明的特色。一些在中国史中没有必要或无法显示的事件或内容,却是一姓一族有决定意义的要事大事,因而需要详细记载,让子孙后代永志不忘。也正因为有了这些记载,中国的历史和文化才能那么源远流长、丰富多彩。

每个人都希望了解自己和家族的来源,了解本姓的历史,而且由于这历史与自己有密切的关系,其中一部分就产生在自己熟悉的人物和地点之间,必定会备感亲切,更受教益。只要摆脱了狭隘的宗族观念,敬祖爱家与热爱祖国完全可以并行不悖,了解本姓本族的历史与学习祖国的历史就能相得益彰。本着这样的目的,编著者广集了姓氏、谱牒、史志、传记等资料以编撰出本书《客家姓氏渊源》,以适应社会各界的需要。如《客家姓氏渊源》从各姓氏族谱、家谱中摘编录了大量的与史志相印证的精华资料,可以说是客家姓氏的简史、简谱。中华民族自汉以来就有撰修家谱、族谱、祠谱、墓志的传统,客家先民也因崇敬祖先,为了寻根溯源而重修、续修了许多家谱、族谱、祠谱。这些谱牒多成书于封建时代,是有些消极的因素,但其中绝大多数是如实地记载了一姓的蕃衍、迁徙、仕宦、业绩等情况,从而也包含了许多真实而具体的史料,不仅包含许多重要历史事件的资料,也包含有社会学、人口学、民族学、客家学、民俗学、地方经济史等方面的资料,其价值远在一家一族历史之上。

《客家姓氏渊源》是以客家主要姓氏为对象编写的。《客家姓氏渊源》与旧百家姓相比有不同的特色。

其一,与以往笼统地收录中国姓氏的旧百家姓不同,《客家姓氏渊源》尽现所占有资料同时力避了以往的一些误传及牵强资料,以全面介绍当今的客家主要姓氏;

其二,与旧百家姓只注明各个姓氏的郡望地不同,《客家姓氏渊源》尽可能详尽地追根问祖,简明扼要地说明客家姓氏的由来;

其三,与旧百家姓相比,《客家姓氏渊源》还增加了各姓氏家族蕃衍迁徙、专用楹联、郡望堂号(有的以郡望为堂号)、姓氏分布、名人之最等内容;

其四,旧百家姓单纯地介绍姓氏知识,而《客家姓氏渊源》则在更全面、系统地介绍姓氏知识的基础上,特别注重趣味性,将知识性、趣味性融为一体,这也算是使姓氏学大众化、通俗化的一种尝试吧。在此,还就《客家姓氏渊源》的编写作以下说明:本书的名人大体上是以《辞海》为选编对象。之所以以《辞海》为准,一是考虑到《辞海》的权威性,二是考虑到它所收人物从古到今,能够有一个统一的取舍标准。每姓名人如其姓名后注有籍贯者,意为客家籍。此外,还参考了《中国革命史辞典》《华夏女名人辞典》《中国近代史辞典》《中国现代史辞典》《辞源》《中国人民解放军将帅名录》《黄埔军校三百名将传》等。各姓氏的“名人之最”是各姓氏在政治、军事、经济、文化等各个领域的杰出人物的简介。编写时,编著者力求全面,既有男性杰出人物,也有女性名人;既写忠臣良相,也写奸臣贼子。本书的常用专用名称,首次出现时使用全称,以后则用简称,例如中华人民共和国成立前(后)简称解放前(后),中国共产党简称中共,公元108年简写为108年等。


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